Las promesas vacías de las Naciones Unidas para los
pueblos indígenas del mundo
Tupac Enrique Acosta, Huehuecoyotl
Calpolli Nahuacalco, Izkaloteka
TONATIERRA
21 abril 2019
La 18ª sesión del Foro Permanente de las Naciones Unidas para las Cuestiones Indígenas (UNPFII) tendrá lugar el 22 de abril 3 de mayo de 2019. El tema de la sesión será: “Conocimientos tradicionales: generación, transmisión y protección”.
New York, NY - Las Naciones Unidas al tomar en consideración las cuestiones indígenas, como también pasa con otros asuntos de la agenda internacional, ofrece pequeños consuelos mientras que carecen de la voluntad política y el poder de ejecución sobre los estados miembros para cumplir con la protección de los derechos fundamentales de los Pueblos Originales del mundo.
Llevó 47 años desde la de Resolución de la Asamblea General de la ONU 1514 de 1960 que reconoció el derecho de "todos los pueblos" a la libre determinación para extenderse a los Pueblos Indígenas, con la adopción de la Declaración de la ONU Sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas (DDPI) en 2007.
Pero ahora doce años después, esas palabras no se han alejado mucho del papel en el que están escritas. Las cuestiones indígenas aún se están subsumiendo bajo la rúbrica doméstica individual de los estados miembros de la Asamblea General de las Naciones Unidas, desafiando el compromiso con los derechos humanos universales que la autodeterminación invoca y profesa para toda la humanidad.
No es casual que los últimos cuatro estados nacionales que votaron contra la Declaración (Australia, Nueva Zelanda, Canadá y los Estados Unidos) fueran precisamente aquellos estados donde los colonizadores anglo-europeos del Imperio Británico afianzaron globalmente su relación colonial con los pueblos indígenas después de la decadencia de Gran Bretaña como potencia mundial.
El genocidio y la devastación de las naciones originarias y sus territorios continúa hasta hoy, pero bajo un “modernizado” manto de colonización llamado "Desarrollo".
Para las Naciones Originales de los
Pueblos Indígenas de la Gran Isla Tortuga Abya Yala [Américas], sabemos que la
subyugación de los Pueblos Indígenas que comenzó hace 526 años con la espada y
la cruz ahora se perpetra con acuerdos internacionales comerciales y las
promesas vacías de cartas muertas de las Naciones Unidas.
Todo es un reflejo de la continua influencia perniciosa y deshumanizadora de la Doctrina del Descubrimiento, la serie de Bulas Papales del siglo XV en la que una sucesión de papas autorizó a los exploradores europeos a "descubrir" tierras en el Nuevo Mundo que no fueron ocupadas por cristianos para considerar esas tierras vacante - terra nullius, en palabras de la Doctrina - y apoderarse de esas tierras en nombre de su soberano y esclavizar a los pueblos que vivían allí.
Todo es un reflejo de la continua influencia perniciosa y deshumanizadora de la Doctrina del Descubrimiento, la serie de Bulas Papales del siglo XV en la que una sucesión de papas autorizó a los exploradores europeos a "descubrir" tierras en el Nuevo Mundo que no fueron ocupadas por cristianos para considerar esas tierras vacante - terra nullius, en palabras de la Doctrina - y apoderarse de esas tierras en nombre de su soberano y esclavizar a los pueblos que vivían allí.
El Papa Francisco, el primer pontífice
de las Américas, en un discurso de 2015 en Bolivia llegó al extremo de pedir
disculpas por los pecados de la Iglesia, no de los conquistadores individuales,
sino de la Iglesia misma, en la subyugación y colonización de los pueblos
indígenas durante la conquista de las Américas.
Pero incluso cuando el Papa denunció el "nuevo colonialismo" del capital global que oprime a los pueblos indígenas, ignora las suplicaciones de una amplia gama de denominaciones cristianas, incluido el Consejo Mundial de Iglesias, para que la Iglesia renuncie a la Doctrina del Descubrimiento. “Es historia antigua,” el nuncio papal en las Naciones Unidas ha dicho.
Pero incluso cuando el Papa denunció el "nuevo colonialismo" del capital global que oprime a los pueblos indígenas, ignora las suplicaciones de una amplia gama de denominaciones cristianas, incluido el Consejo Mundial de Iglesias, para que la Iglesia renuncie a la Doctrina del Descubrimiento. “Es historia antigua,” el nuncio papal en las Naciones Unidas ha dicho.
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Pero no es historia antigua. Sigue
siendo la base de todas las leyes sobre tierras indígenas y concesiones mineras
extractivas y megaproyectos públicos en los Estados Unidos y en todo el
continente. En México, toda la infraestructura legal desde la independencia de
España en 1836 también se basa en los dictados de la Doctrina del
Descubrimiento, conocido en la constitución de 1917 como el concepto legaloide
de Propiedad Original de la Nación.
Es por eso por lo que los pueblos indígenas llevan la reciente carta del presidente mexicano Andrés Manuel López Obrador al rey español y al Papa pidiendo disculpas por las campañas genocidas y colonizadores del siglo XV como un teatro político falso sin base en la realidad.
Sabemos que el impacto de la Doctrina del Descubrimiento sigue siendo pernicioso. Lo vemos en las políticas racistas de inmigración y refugiados de la Administración Trump en los Estados Unidos, que se niega incluso a reconocer la realidad histórica de los descendientes de aquellos Pueblos Indígenas que han viajado libremente a través de la región fronteriza entre México y Estados Unidos desde antes de que este existiera.
Lo vemos en Brasil, donde el presidente Jair Bolsinairo ha envalentonado los ataques racistas contra las comunidades indígenas amazónicas en nombre de promover aún más la destrucción de los antiguos bosques y vías fluviales que sostienen todo el planeta.
Lo vemos en México, donde el presidente López Obrador ha impulsado el “Tren Maya”, que promueve el turismo y el extractivismo neoliberal, a través de la península de Yucatán, desgarrando las selvas y los ríos en los territorios indígenas sin siquiera consultar legítimamente a los pueblos que han vivido allí desde tiempos inmemoriales.
Y lo vemos en la continua devastación que una economía centrada en el capital, con sus industrias extractivas que destruyen el aire y el agua en que todos dependemos para sobrevivir, amenaza el futuro de la humanidad global. Los riesgos no podrían ser mayores.
Es por eso por lo que los pueblos indígenas llevan la reciente carta del presidente mexicano Andrés Manuel López Obrador al rey español y al Papa pidiendo disculpas por las campañas genocidas y colonizadores del siglo XV como un teatro político falso sin base en la realidad.
Sabemos que el impacto de la Doctrina del Descubrimiento sigue siendo pernicioso. Lo vemos en las políticas racistas de inmigración y refugiados de la Administración Trump en los Estados Unidos, que se niega incluso a reconocer la realidad histórica de los descendientes de aquellos Pueblos Indígenas que han viajado libremente a través de la región fronteriza entre México y Estados Unidos desde antes de que este existiera.
Lo vemos en Brasil, donde el presidente Jair Bolsinairo ha envalentonado los ataques racistas contra las comunidades indígenas amazónicas en nombre de promover aún más la destrucción de los antiguos bosques y vías fluviales que sostienen todo el planeta.
Lo vemos en México, donde el presidente López Obrador ha impulsado el “Tren Maya”, que promueve el turismo y el extractivismo neoliberal, a través de la península de Yucatán, desgarrando las selvas y los ríos en los territorios indígenas sin siquiera consultar legítimamente a los pueblos que han vivido allí desde tiempos inmemoriales.
Y lo vemos en la continua devastación que una economía centrada en el capital, con sus industrias extractivas que destruyen el aire y el agua en que todos dependemos para sobrevivir, amenaza el futuro de la humanidad global. Los riesgos no podrían ser mayores.
Esperábamos que la creación del Foro
Permanente por parte de las Naciones Unidas y la aprobación de la Declaración sobre los Derechos de los Pueblos
Indígenas hubieran comenzado a convertir el acorazado de la opresión después
de tanto tiempo, pero nos ha decepcionado. En lugar de extender los derechos
humanos universales consagrados en esas instituciones para incluir la
protección de los Pueblos Indígenas como pueblos en igualdad con todos los
demás pueblos del mundo, los estados miembros de la ONU los han subsumido a los
intereses económicos de los estados nación que ejercen el mayor poder con los
salones de la ONU.
Es por eso que saldremos a las calles el lunes 22 de abril en Nueva York frente a las Naciones Unidas el primer día de la sesión de este año del Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas para que los delegados sepan que no estaremos callados, y no permitimos la normalización del impacto continuo de las políticas racistas y de supremacía blanca europea desatadas en el hemisferio occidental por la Doctrina del Descubrimiento.
Y seguiremos exigiendo a las Naciones Unidas que cumplan con los compromisos que ha asumido para garantizar que los derechos humanos universales que profesa defender ante el mundo que se extienda a los pueblos indígenas como se ha declarado, al menos en palabras. Llamamos a la paz mundial, y la paz con la Madre Tierra.
Sabemos que las Naciones Unidas tiene en la falla de no ser coherente sus palabras con sus hechos. Estamos aquí para decir que no esta situación no la aceptamos. Nuestros derechos como pueblos originales son derechos inherentes universales, no privilegios delegados desde los estados colonizadores.
Es por eso que saldremos a las calles el lunes 22 de abril en Nueva York frente a las Naciones Unidas el primer día de la sesión de este año del Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas para que los delegados sepan que no estaremos callados, y no permitimos la normalización del impacto continuo de las políticas racistas y de supremacía blanca europea desatadas en el hemisferio occidental por la Doctrina del Descubrimiento.
Y seguiremos exigiendo a las Naciones Unidas que cumplan con los compromisos que ha asumido para garantizar que los derechos humanos universales que profesa defender ante el mundo que se extienda a los pueblos indígenas como se ha declarado, al menos en palabras. Llamamos a la paz mundial, y la paz con la Madre Tierra.
Sabemos que las Naciones Unidas tiene en la falla de no ser coherente sus palabras con sus hechos. Estamos aquí para decir que no esta situación no la aceptamos. Nuestros derechos como pueblos originales son derechos inherentes universales, no privilegios delegados desde los estados colonizadores.
Libre Determinación y Derechos Humanos de los Pueblos Indígenas en la nueva Zona Comercial TLC
[Canadá-EE. UU.-México]
[Canadá-EE. UU.-México]
Si se trata del reclamo de sucesión por el gobierno de Canadá a la jurisdicción
territorial a través de la Doctrina del Descubrimiento (1492) y de las Bulas
Papales Inter Caetera (1493) según los términos de la Proclamación Real de
1763, o la reclamación por jurisdicción territorial de los EE.UU. bajo el
decreto Johnson v. M'Intosh de la Corte Suprema de 1823, o la reclamación de lo
mismo por la República de México en virtud concepto de “Propiedad Originaria de
la Nación” de la Constitución de 1917: las tres superestructuras federales de
derecho común y civil, comparten el linaje y el precedente de la colusión
ilegal y la complicidad con la normalización del los principios racistas de la
Doctrina del Descubrimiento de la Cristiandad (12 de octubre, 1492).
A pesar de la Resolución 1514 (1960) de la Asamblea General de las Naciones Unidas, que proclamó la colonización como una violación ilegal del Derecho Internacional, esta infraestructura geopolítica colonial de los estados de América bajo la cual se implementó el TLCAN original continúa como norma, política y ley, incluso ahora bajo los mecanismos de “modernización” según USMCA 2018 (T-MEC). Es un sistema legaloide.
A pesar de la Resolución 1514 (1960) de la Asamblea General de las Naciones Unidas, que proclamó la colonización como una violación ilegal del Derecho Internacional, esta infraestructura geopolítica colonial de los estados de América bajo la cual se implementó el TLCAN original continúa como norma, política y ley, incluso ahora bajo los mecanismos de “modernización” según USMCA 2018 (T-MEC). Es un sistema legaloide.
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