Caracoles de Confederación Continental
Pueblos Originarios de la Madre Tierra
Pueblos de Maíz
Reporte sobre la Gira del Concejo Indígena de Gobierno México
al Norte de la Gran Tortuga Abya Yala septiembre 19-26 2019
TONATIERRA
El día 26 de septiembre de 2019 frente el Consulado de México en Phoenix, Arizona, la juventud del Movimiento Estudiantil Chicano de Aztlan - MEChA llevaba una demonstración publica de protesta en coincidencia con el 5to aniversario de la desaparición forzada de los 43 Estudiantes de Ayotzinapa en 2014. La acción de MEChA en solidaridad internacional con Ayotzinapa era la continuación de cinco años de protestas que se han llevado mensualmente frente el Consulado Mexicano en Phoenix, realizados por la organización TONATIERRA y sus aliados. La concejala Sara López González de Campeche, Mexico, integrante del Concejo Indigena de Gobierno Mexico, tambien asistia en la protesta.
Un poco antes, la Comisión de Derechos Humanos de los Comités de Defensa del Barrio – TONATIERRA había citado en persona con el Cónsul de México en su oficina. Uno de los representantes en la reunión con el cónsul era Dennis Manuel de la Nación Tohono O’otham, Nukutham (Guardián) de la Montaña Baboquivari, sitio sagrado de todas las Naciones O’otham. Las Naciones O’otham son integrantes de los 21 Naciones Tribales de Pueblos Indígenas en Arizona con extensión territorial de un tercer parte del estado.
Para clarificar el contexto territorial de la conversación con el Cónsul de México ese día, en un momento le toco a Dennis Manuel responder a esta pregunta:
“Habían sido consultados las Naciones O’otham o habían acordado de alguna forma de pasar el control de sus territorios ancestrales desde la jurisdicción de el gobierno de México al gobierno de los Estados Unidos bajo el Tratado de Guadalupe Hidalgo 1848?”
Su respuesta: “No”.
Las Naciones O’otham son integrantes de una gran confederación cultural de idiomas Uto-Azteca, Pueblos Originarios que igual de compartir la raíz milenaria cultural de Tlahtol Macehualli, sin excepción son adherentes de la tradición de ser Pueblos de Maíz, con una antigüedad histórico de 8,000 años. Se conoce, y se reconoce que la mera mata – la semilla ancestral de los pueblos de maíz se encuentra en las leyendas y las culturas de originales de México, en la milpa mexicana de siembras de memorias y valores como Pueblos Originales de la Madre Tierra.
La Confederación Haudenosaunee, una confederación de seis Naciones Originarias que viajan el mundo con su propio pasaporte indígena es una de las mas norteñas de los Pueblos de Maíz que le toco visitar la concejala Sara López González cuando ella cumplio la mision de representar los Pueblos Originarios en una gira para el norte de Mexico. Fue con la Confederación Haudenosaunee en Onondaga donde se realizó la primera visita oficial que la concejala Sara López González le toco hacer en septiembre 21-21 de 2019.
Los territorios Haudenosaunee, como es el caso con los territorios de las naciones O’otham, son divididos por acuerdos entre los estados [Canadá-EE.UU.-México] y sus fronteras internacionales. Divisiones que nunca fueron tomados en cuenta los Pueblos Originarios de ninguna forma. El territorio Haudenosaunee se encuentre en la parte norte del continente conocido comúnmente como el estado de New York. Pero cuando la Sara López González paso por la entrada a la Nación Onondaga, las autoridades tradicionales de los Haudenosaunee que le acompañaban le dijeron con énfasis humilde pero poderoso:
“Aquí no estas en los Estado Unidos. Aquí es la Nación Onondaga”.
El Consejo de gobierno tradicional de la Confederación Haudenosaunee consiste en representantes de las Seis Naciones de los Seneca, Onieda, Tuscarora, Mohawk, Cayuga, y Onondaga. Es una sociedad matrilineal, donde los representantes en el Gran Consejo Haudenosaunee son nombrados por las Abuelas de los Clanes y presentados ante el Gran Consejo por cada clan.
Cuando la concejala Sara de CIG fue presentada ante el Gran Consejo de las Seis Naciones el 21 de septiembre, la recibieron con su protocolo tradicional de su gobierno ancestral que según la historia tradicional y formal tiene mas que mil años de continuidad y presencia.
En el momento inicial, la gira para el norte de la representación del CIG fue proyectado con la participación de la vocera María de Jesús Patricio. Cuando las condiciones no se presentaron que pudiera viajar la compañera MariChuy, siempre el compromiso de dar seguimiento con una agenda colectiva de la geopolítica indígena continental-global se reafirmo con avanzar en fortalecer la relaciones y alianzas de las confederaciones de los Pueblos Originales de forma estratégico, practico y directo - de pueblo a pueblo. Las dos concejalas Sara López Gómez de Campeche y la Bettina Cruz de Oaxaca se incorporaron a la comisión de representantes del CIG, que también incluyo con Mario Luna Romero de la Tribu Yaqui en Sonora.
En abril de 2016, los Haudenosaunee habían mandado una legación de la Confederación de Seis Naciones para participar en un Foro Internacional Sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas que fue organizado por TONATIERRA en la sede del capitolio del estado de Arizona. Mario Luna Romero fue uno de los representantes de Pueblos Originales de México que presento su testimonio sobre el robo del Rio Yaqui en Sonora. Además de representantes de las Naciones O’otham representantes de la Tribu Havasupai, guardianes del Rio Colorado que viven en sus aldeas adentro del Gran Cañón, también asistieron.
Desde este espacio, y luego en conversaciones mas intimas y profundas se empezó a conversar y discutir la posibilidad de realizar un intercambio estratégico entre los defensores de las cuencas de los ríos en los territorios de los Pueblos Indígenas, reconociendo que todos los ríos y todas las cuencas son integrales a la vida de la Madre Tierra en una totalidad que no tiene fronteras ni entre pueblos, ni continentes. Se empezó a elaborar una geopolítica internacional indígena basada en las responsabilidades particulares y compartidas como defensores de esta integridad sagrada entrenzada con los ecosistemas de la Madre Tierra: La Integridad Territorial de la Madre Tierra.
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La raíz histórica de la organización TONATIERRA es el movimiento campesino en Arizona de los 60’s, fundamentalmente una expresión de la lucha contra la discriminación y el racismo, la explotación de trabajadores, y la injusticia social. En 1977, este Movimiento Campesino logro organizar la huelga de trabajadores campesinos “indocumentados” que fue la mas grande que se había conocido en la historia de lucha por derechos laborales en los estados unidos.
TONATIERRA emerge de esta trayectoria en 1994, consolidando con otros corrientes del Movimiento Chicano para integrar una organización lucha dedicada la libre determinación nuestros pueblos originales en el territorio y el continente. La participación en el Primer Encuentro Continental Indígena de Quito, Ecuador en 1990, fue catalizador para el desarrollo de la misión de TONATIERRA.
Desde Quito 1990, TONATIERRA ha seguido le proceso de auto articulación de una agenda colectiva indígena al nivel continental de libre determinación, integrando con la Comisión Continental Abya Yala el Desmantelamiento de la Doctrina del Descubrimiento y formalizando nuestra sede de Nahuacalli en Phoenix, Arizona como Embajada de Pueblos Indígenas.
En el año 2000, a petición del Oceti Sakuwin, los Siete Consejos de Fuego de la Confederación Dakota-Nakota-Lakota, se ratifico un compacto de alianza indígena continental en la Primera Cumbre Continental en Teotihuacan, México. Reconocido como el Tratado de Teotihuacan 2000, el acuerdo identifica cuatro dimensiones geopolíticas de alianza y lucha indígena:
Alianza Espiritual,
Solidaridad Política
Complementariedad Cultural, y
POCHTECAYOTL - Acuerdos de Intercambio Económico y Comercial
La 5ta Cumbre Continental Abya Yala se realizo en Cauca, Colombia en 2013, con anfitrión del Consejo Regional Indígena del Cauca - CRIC. En 2020, la trayectoria de las cumbres continentales se modifica a través del Izcalli Abya Yala, un llamado por levantamiento y emergencia indígena local-regional: continental-global en la Primavera y Otoño de 2020.
La movilización el día 26 de septiembre de 2019 frente el Consulado de México en Phoenix, Arizona fue una mas en la larga cadena de denuncias publicas al gobierno de México que TONATIERRA había realizado y sigue efectuando sin parar hasta la fecha. Empezando en enero de 1994, TONATIERRA ha mantenido una presencia critica en el ámbito internacional respecto a las políticas sucias y genocidas del gobierno mexicano en complicidad con el gobierno de los EE. UU. tanto en la calle frente en consulado en Phoenix, como en las cámaras oficiales del Foro Permanente de Cuestiones Indígenas de las Naciones Unidas.
TMEC-USMCA:
En actualidad, las negociaciones secretas entre los intereses corporativos de las elites del capitalismo que dominan las políticas nacionales e internacionales entre Canadá-EE. UU.- México están al punto de consolidar todavía mas su régimen de expropiación y explotación economía bajo el NAFTA de 2019, ahora conocido como TMEC en México y USMCA en los estados unidos. Es evidente que los mecanismos de domesticación y burocratización del derecho de Pueblos Indígenas de Consentimiento Previa, Libre e Informada vía las “Consultas Indígenas” que el gobierno de AMLO pretende oficializar son instrumentos de entregue al servicio de las corporaciones privadas y supranacionales de los recursos y mercados de México al servicio del capitalismo predadora global.
La firma del borrador final del TMEC-USMCA por el gobierno mexicano fue en la tarde del 30 de noviembre, ultimo día de oficio del presidente mexicano Enrique Peña Nieto. El USMCA está siendo promovido como una versión revisada y "modernizada" del Tratado de Libre Comercio de América del Norte (NAFTA) de 1994 entre Canadá, Estados Unidos y México. El borrador final de USMCA firmado por Peña Nieto ahora está siendo promovido por AMLO como un hecho logrado. Esto no es así.
Aunque el grupo de trabajo USMCA en el Congreso de los Estados Unidos liderada por Nancy Pelosi del Partido Demócrata se ha pronunciado a favor del TMEC, el tema de la violación de Derechos Humanos de los Pueblos Indígenas no se ha tocado de ninguna forma competente en los debates procedurales en el congreso.
Intervención de la Comisión Continental Abya Yala para la consideración del Concejo Indígena de Gobierno México:
Libre Determinación y Derechos Humanos de los Pueblos Indígenas en la nueva Zona Comercial TLC [Canadá-EE. UU.-México]
Aclaraciones Finales
1.) La designación de los Pueblos Indígenas en la USMCA es definitiva, en términos del reconocimiento de los Pueblos Indígenas como "pueblos". En el contexto de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas de 2007, que aún no existía en 1994 durante el acuerdo original del TLCAN, el reconocimiento de los Pueblos Indígenas en un acuerdo comercial internacional necesariamente está acompañado y contextualizado por el reconocimiento de los Derechos de los Pueblos Indígenas como son articulados y afirmados en la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas.
2) El principio de no discriminación es una norma preventiva en el derecho internacional. Por lo tanto, el reconocimiento de los Pueblos Indígenas como “pueblos” en el Artículo 32.5 de la USMCA debe tomarse como una afirmación y un compromiso de reconocer, respetar, defender e instituir garantías de protección de los derechos colectivos de los Pueblos Indígenas, igual a todos los demás pueblos, sin discriminación ilegal o arbitraria, incluidas las consecuencias efectivas en forma de medidas legales para hacer frente a la violación de estos derechos. La colonización no debe disfrazarse de desarrollo económico.
3) La consulta no es lo mismo que el consentimiento. La Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas afirma el derecho de Consentimiento Libre, Previo e Informado de manera culturalmente apropiada para todos los proyectos de desarrollo económico que afecten los territorios y los derechos humanos de los Pueblos Indígenas.
4) El texto oficial en castellano (o cualquier idioma indígena) del acuerdo de USMCA nunca fue publicado en México o en ninguna otra parte hasta la fecha de 5 de diciembre, 2018 cuando nuestra organización TONATIERRA lo pidió en las oficinas del consulado de México en Phoenix, Arizona. Sin tener el texto antemano, no existe una narrativa legítima o racional que pueda explicar cómo los Pueblos Indígenas de México han sido consultados por lo menos con respecto a la protección de sus derechos particulares y colectivos en el USMCA, mucho menos tomados en cuenta con la oportunidad de aprobar o NEGAR EL CONSENTIMIENTO.
Después de la visita con los Haudenosaunee, la Concejala Sara López González y el Consejero Mario Luna Romero realizaron dos reuniones con representantes del las Naciones O’otham de Arizona los días 23-26 de septiembre.
La primera fue en la reservación de Salt River con los hermanos O’otham que se responsabilizan con la preservación cultural en la comunidad a través de proyectos de la agricultura indígena tradicional. Estos hermanos guiaron un recorrido de la reservación, señalando como el desarrollo corporativo y materialista de la sociedad dominante se esta acabando con la cultural ancestral de los O’otham. También informaron sobre la invasión de las pandillas de los carteles narcos entre la juventud de la reservación, y la amenaza de la “droga” del capitalismo como el mero “narco entre narcos”.
La reunión con los O’otham de la reservación de Gila River fue el día 25 de septiembre. Era una reunión pequeña con una cena que ofrecieron los mayores de los O’otham. Platicando entre pueblos indígenas de una forma familiar y respetoso, se compartió la historia del CIG y los motivos de su recorrido al norte.
Por su parte los O’otham relataban la historia de sus pueblos y sus planes para la sobrevivencia y el florecimiento de sus comunidades. Una parte de la conversación tuvo que ver con la visita de los O’otham de Arizona con los O’dam de Durango. A través de estas visitas se ha reestablecido que todavía hablan el mismo idioma ancestral de O’otham, aunque hay mas de mil millas de separación geográfica y casi mil años de separación histórica. Se plantea que a través del CIG y sus miembros de los O’dam (Tepehuano) de Durango se puede considerar un plan a largo plazo de en intercambio y fortalecimiento mutuo entre los Pueblos Originales Arizona-Durango.
Tribu Havasupai
La Tribu Havasupai viven en sus aldeas adentro del Gran Cañón, y son considerados por todos los pueblos indígenas del territorio como los Guardianes del Rio Colorado. Casi 95% de lo que conoce como el estado de Arizona esta ubicado dentro del la cuenca del Rio Colorado, conocido en la geografía ancestral Izkaloteka como Huehuetlapallan.
Aunque los Havasupai, juntos con los Haudenosaunee y los O’otham habían sido los tres principales Naciones Indígenas e se habían comprometido de recibir la comisión de CIG en la gira para el norte en septiembre 2019, no pudieron llegar en tiempo por andar en una lucha pesada contra una mina de uranio en la falda del Gran Cañón que pudiera destruir el acuífero de que dependen ellos para su sobrevivencia. Aunque llegaron después del retorno de la Comisión de CIG a México, los Havasupai si pidieron un reporte y se ofrecieron de nuevo para cuando las condiciones se dan que el CIG vuelva a visitar el territorio.
Esta misma invitación de regresar al territorio se dio en nombre de los Pueblos O’otham en Arizona con la idea que es necesario una visita mas extendida de 2 o 3 semanas para que mejor conocer y compartir las realidades que se vive en las comunidades y territorios indígenas de Arizona. Se propone la primavera de 2020 para la visita de seguimiento.
Por parte de la Confederación Haudenosaunee, por vía del representante del Comité de Relaciones Exteriores de Gran Consejo, se comparte una palabra de animo y carnalísimo a los lideres del CIG y sus guías espirituales, sus mujeres, sus hombres, sus niños. Quieren se sepan que su voz ha sido escuchada y se han enterado de los problemas que se les afecta en sus territorios. Dentro del Consejo Haudenosaunee se lleva una discusión como mejor puede trabajar y asistir en la lucha común.
Epilogo
En la mañanita del 22 de septiembre, ultimo día de la visita de Sara López Gonzales en la Nación Onondaga, Territorio Haudenosaunee, se llevo acabo una ceremonia breve de agradecimiento en sincronización con los primeros rayos de luz de la primavera, el sol de equinoccio de 2019. El día anterior, cuando la Sara había entregado su mensaje a el Gran Consejo del la Confederación Haudenosaunee, un elemento del mensaje fue el entregue de una mazorca de maíz de diversos colores. La concejala de CIG Sara explico que el maíz somos nosotros, el maíz es como nosotros, todos particulares pero a la vez unidos, unidos con la cultura de ser Pueblos Originales de la Madre Tierra.
El Gran Consejo de Haudenosaunee indico que el recibimiento de la mazorca les tocaba a las abuelas de los clanes. Después, las abuelas de los clanes se acercaron y se preguntaron entre ellas: “Que deberíamos hacer con este maíz?” No mucho mas tiempo después, afirmaron: “Este maíz lo vamos a sembrar.”
Documentos Anexo:
• TONATIERRA: Carta al Cónsul General de México - Phoenix, AZ
26 de septiembre 2019
• Libre Determinación y Derechos Humanos de los Pueblos Indígenas en la nueva Zona Comercial TLC [Canadá-EE. UU.-México]
1 enero 2019
• Carta al Senado de EE.UU: ¡Invocar la Enmienda Leahy - NO AL PLAN MERIDA!
26 septiembre de 2018
• TONATIERRA: Mensaje al Concejo Indígena de Gobierno México
8 junio de 2017
• Carta a Salinas de Gortari
4 enero 1994
• Carta de Emiliano Zapata al Presidente de los Estados Unidos
23 Agosto de 1914
• Mapas
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