Asociacion Internacional de Prensa Indigena
REGIONES INDIAS
Agosto 17,
2015
AIPIN
OAXACA: Boletín Palabra
Radio
MEXICO: Gabino Cué, el error de la transición política en
Oaxaca. Filadelfo Figueroa
MEXICO: Comisión
Federal de Electricidad viola derechos de indígenas zapotecas de Ciudad Ixtepec
Rosa Rojas / Desinformémonos
MEXICO: Cambio y fuera.
Sergio Hernández y el Códice de Yanhuitlán. Adriana Malvido
Milenio
OAXACA: Acusa SAI
discriminación de Gobierno Federal a jóvenes indígenas
NSS
MEXICO: Primer
Encuentro Mundial de Poesía de los Pueblos Indígenas. Miguel León-Portilla
La Jornada
SAN LUIS POTOSI:
Departamento de Asuntos Indígenas estará cargo de un indígena
Plano Informativo
MEXICO: Ya se
mira el horizonte: tres generaciones de niños y niñas zapatistas
Eliud Torres /
Subversiones
HIDALGO: Nuvia y sus
aspiraciones: “tengo compromiso con el presidente”
Alejandro Gálvez / Quadratín Hidalgo
MEXICO: Nuvia Mayorga
Delgado. Excarcelación de presos indígenas
El Sol de México
GUERRERO: Se logrará
libertad de presos políticos “sólo con movilización; por la vía legal está
difícil”, asegura líder preso de la Crac-PC
La Jornada
MEXICO: Senador pide
reconocimiento a la Unisur
Notimex, Diario de México
BAJA CALIFORNIA:
Despojan a indígenas de sus tierras y agua
El Vigía
ESTADOS UNIDOS: Pueblos Indígenas exigen Vaticano terminar su silencio sobre
la Doctrina del Descubrimiento
New York Daily News, Tonatierra
ESTADOS UNIDOS: Desmantelamiento
de la Doctrina del Descubrimiento: Idle No More
[Canada]
BOLIVIA: Reunión de
Comisión Indígena del Parlatino
BOLIVIA: Diputada
Brito: Los pueblos indígenas ya no necesitan que las ONG los defiendan
ANF, Eju, Fides
PERU: por primera vez
pueblos indígenas recibirán fondos por el petróleo de sus tierras
ICN
PERU: Convocatoria Fondo de Mujeres Indígenas-AYNI
FIMI, Docip
CHILE: El espejismo de
la consulta indígena
Víctor Guillou Vázquez, Ojarasca
ESTADOS UNIDOS: La CIDH
llama a los Estados Miembros a garantizar derecho de pueblos indígenas a vivir
en su territorio ancestral
COLOMBIA:
ONU denuncia desplazamiento de 710 indígenas por temor a combates
HSB Noticias, Caracol TV
COLOMBIA: Invitación a
lanzamiento campaña Clemencia Herrera
ROMA: Nuevo liderazgo
en IPS: abriendo una nueva página
SUIZA: ONU pide a
Brasil detener el desalojo de indígenas de sus tierras tradicionales
ONU, Chirapaq
BRASIL: Líderes
indígenas protestan en Sao Paulo contra la violencia que sufren sus comunidades
Xinhua, AFP, La Jornada
BRASIL: Ordenan a
minera suspender actividades
AFP, La Jornada
PANAMA: Tercer Boletín
Somos una América-AbyaYala
OAXACA: Boletín Palabra
Radio
Mujeres y Tecnologías de la Información y Comunicación
(TICs)
ARTICULO ¿Quién Gobierna el Internet?
AUDIOS Encuentro de Intercambio sobre Género y Gobernanza
de Internet (#gigXALC) Aprendizajes y Desafios.
AUDIOS Conoce los 12 conceptos más importantes sobre
Gobernanza de Internet explicados por mujeres expertas en temas de tecnologías
EVENTO Invitación al Conversatorio Mujeres y TICs. Debate
Feminista sobre Gobernanza de Internet. MIércoles 12 de agosto a las 19 Hrs. en
La Jicara, Oaxaca.
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MEXICO: Gabino Cué, el error de la transición política en
Oaxaca. Filadelfo Figueroa
INDICE
4 de julio del 2010 y su antes
La revuelta del 2006
La legislatura de la transición
OAXACA NI PAZ NI PROGRESO
Matan a líder opositor de
empresa eólicas en el Istmo de Tehuantepec
Matan a líder campesino en San
Juan Mixtepec
Matan a líder de la Coordinadora
de Pueblos Unidos del Valle de Ocotlán
Ejecutan a ex edil de Tuxtepec
Atentan contra de la vida de la
diputada Rosalía Palma
Emboscan al edil de San Miguel
del Puerto
Matan a dirigente de Movimiento
Ciudadano en Santa María Sola
Ejecutan al diputado del PRD
Everardo Hugo Hernández Guzmán
Matan al edil de San Juan
Mixtepec
Crimen del reportero Alberto
López
Asesinato de Herón Luciano Sixto
López
Asesinan a líder obrero en
Ciudad Ixtepec
LAS EJECUCIONES DE PRESIDENTES
MUNICIPALES
CRIMEN DEL TESORERO DE LA
SECRETARIA DE SALUD
El colofón del fracaso de la
transición
EL DISCURSO DE TOMA DE POSESION DE
GABINO CUE
4 de julio del 2010 y su antes
El 4 de julio del 2010 fue
histórico para el pueblo de Oaxaca, por primera ocasión ganaba la gubernatura
un candidato no del Partido Revolucionario Institucional (PRI) pero formado en
él con 733,783 votos que representaba el 50.11 por ciento del padrón electoral.
Para ello se conformó una
coalición llamada Por la Paz y el Progreso con los partidos de la Revolución
Democrática (PRD), Partido Acción Nacional (PAN), Partido del Trabajo (PT) y
Partido Convergencia (PC).
Compitió en contra de otra
coalición, Por la Transformación de Oaxaca integrada por el Partido
Revolucionario Institucional (PRI) y el Partido Verde Ecologista de México
(PVEM) con una votación de 613,651 que representaba 41.90 por ciento del padrón.
Entre miles de oaxaqueños había
renacido la esperanza de un verdadero cambio en el Gobierno Local, otra
actitud, terminar con la corrupción, los abusos, el tráfico de influencias, el
enriquecimiento ilícito.
Habían sido muchos años de
lucha, de muertos, de enfrentamientos, de enfrentar a los caciquismos
regionales alimentados por el priísmo durante más de 90 años.
Demasiado sacrificio para llegar
a esta fecha; la historia política de Oaxaca está llena de asesinatos de
hombres y mujeres que desde sus municipios, sus colonias, sus agencias, sus
rancherías soñaron por un cambio, por una transformación, por un gobierno
democrático.
Pero también en el camino se
quedaron hombres y mujeres que recibieron todo el apoyo popular pero terminaron
vendiendo sus convicciones, sus ideales; quienes llegaron a juntar miles de
voces a su alrededor pero flaquearon, y un claro ejemplo de ello lo fue Héctor
Sánchez, quien tuvo todo para convertirse en ese mesías político necesitado,
gritado por el pueblo de Oaxaca, pero quien decidió tomar otro rumbo y
finalmente terminar siendo repudiado por esas miles de voces que antes corearon
sus discursos. Hablar de los muertos son demasiados, todos con el mismo valor,
caídos a manos de los pistoleros de los caciques priístas.
Los intentos de oaxaqueños por
buscar el cambio por la vía armada, mediante la guerrilla urbana como lo fue el
Partido Revolucionario Unión del Pueblo (PROCUP), entre otros con los hermanos
Pedro, Arturo, José Luis Cortés Gutiérrez.
Sus acciones de la segunda mitad
de la década de los 70 en la capital oaxaqueña con sus asaltos bancarios, con
sus tareas de propaganda, con sus intentos de crear conciencia en una masa que
lo que menos entendía eran teorías revolucionarias marxistas.
Cientos de jóvenes quienes
influenciados por las noticias llegadas de movimientos armados en
Centroamérica, en el Cono Sur, decidieron iniciar la integración de
organizaciones con vínculo a la sociedad, como es el caso de la Coalición
Obrero Campesina Estudiantil del Istmo
(COCEI).
La vía de la integración de las
masas para buscar nuevas formas de gobierno y quienes lograron una terrible
represión de un Estado Fascista disfrazado de Partido en el Poder.
Aquí encontramos a Víctor Pineda
Henestrosa, a Héctor Sánchez, a Leopoldo De Gyves, a Heriberto Pazos, a Mariano
Santana.
A estudiantes de la Universidad
Autónoma “Benito Juárez” de Oaxaca (UABJO) buscando integrar el aula con las
comunidades. Pueblos defendiendo sus tierras de la ferocidad de la Papelera de
Tuxtepec (FAPATUX) que se encargó de acabar con los bosques de Oaxaca. Gobiernos
sin planeación, sin visión más que mantener el Estado de las cosas, para que
los ricos siguieran siendo ricos y los pobres siguieran cada vez más pobres.
La aparición de Oaxaca del
Ejército Popular Revolucionario (EPR) el 29 de agosto de 1996 en Santa Cruz
Huatulco, en Tlaxiaco, y en la misma ciudad de Oaxaca. La represión que dio
origen durante el gobierno de Diódoro Carrasco Altamirano en contra del pueblo
indígena Loxicha a raíz de estos acontecimientos.
Carrasco Altamirano ordenó toda
una embestida en contra de este pueblo donde lo que menos importó fueron los
derechos humanos, torturas, violaciones, detenciones ilegales, asesinatos
extrajudiciales.
Cientos de detenidos acusados de
ser parte del grupo armado; quienes años después tras la llegada de un nuevo
mandatario pudieron salir gracias a una amnistía y a la fecha hay todavía ocho
de ellos privados de su libertad.
Los antecedentes de tres
gobernadores destituidos Edmundo Sánchez Cano en 1947, Manuel Mayoral Heredia
en 1952 y Manuel Zárate Aquino en 1977.
Era el Oaxaca pos
revolucionario, donde el gobernador Sánchez Cano llevaba una vida tranquila,
metódica, empezaba piloteando su avioneta dando varias vueltas sobre el Valle
de Oaxaca, de ahí acudía a dar consultas como médico homeópata hasta las diez
de la mañana, desayunaba y acudía al Palacio de Gobierno a revisar los asuntos
pendientes.
Atendía algunas audiencias,
revisaba algunas obras y le daba por presumir sus títulos desde general, médico
homeópata, maestro de instrucción primaria.
De origen humilde, le daba por
irse a sentar al Mercado 20 de noviembre a tomarse una nieve, y no era bien
visto por la vallistocracia quienes se mofaban de él.
Sánchez Cano fue una imposición
presidencial, con lo que la vallistocracia no estuvo de acuerdo. Pero el
descontento que lo llevó a su caída fue el de intentar modernizar la
recaudación de rentas, como parte de la construcción del país, entre estos el
pago del predial.
Con Manuel mayoral Heredia
ocurrió lo mismo, su caída tuvo que ver con la recaudación de impuestos.
En estos años aún no existía la
Guerra Fría, los bloques de países socialistas y capitalistas, tampoco el
triunfo de la revolución cubana.
En el caso de Manuel Zárate
Aquino, originario de Yanhuitlán, ya no era militar, sino hombre de leyes,
profesor de escuela primaria, un intelectual de izquierda. Muy diferente que
los demás, él fue resultado de los grupos locales y no del centro. De origen
humilde, al tomar la gubernatura pronto se olvidó de ello, de sus principios,
de su marxismo y se alió con los grupos fuertes de la ciudad.
No hay pueblo de Oaxaca que no
tenga en su historia el nombre de un hombre que haya sido asesinado porque se
atrevió a enfrentar a los caciques regionales, que invitó a la gente a
participar, a levantar la cabeza.
El 1 de agosto del 2004 Gabino
Cué Monteagudo participó en los comicios como candidato de la Coalición Todos
Somos Oaxaca, conformada por el PRD, PAN y PC y según el Instituto Estatal
Electoral Local obtuvo 488 mil 640 votos mientras que Ulises Ruiz Ortiz de la
Alianza Nueva Fuerza Oaxaqueña conformada por el PRI-PVEM y el PT ganó con 523
978 votos.
Sin embargo al momento de que se
había iniciado el conteo y que era visto por la televisión por miles de oaxaqueños
fueron testigos cuando se fue el sistema cuando iba Gabino arriba y al volver
Ulises ya le había dado la vuelta.
De la trayectoria de Gabino Cué
en 1994 se integró al Gobierno del estado de Oaxaca encabezado por Diódoro
Carrasco Altamirano fungiendo como Secretario Técnico, y es al lado de este
como crece políticamente. Cuando este es nombrado Secretario de Gobernación por
el presidente Ernesto Zedillo Ponce de León fungió como secretario particular y
posteriormente como subsecretario de Comunicación Social de esta dependencia.
Fungió como Presidente Municipal
de Oaxaca de Juárez durante el período 2002-2004, por el Partido Convergencia,
ya que su entonces partido el PRI le negó la candidatura por el tricolor,
renunciando al PRI y uniéndose al nuevo partido Convergencia, ganando por una
gran ventaja
La revuelta del 2006
En mayo de 2006, maestros de la
Sección 22 del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación, encabezados
por Enrique Rueda Pacheco, se mantenían en plantón en el centro de la ciudad de
Oaxaca, aproximadamente 70.000 maestros. Que exigían un aumento salarial, mejor
mantenimiento a las escuelas rurales y justicia en el Estado de Oaxaca y
ulteriormente al Gobierno que encabeza Ulises Ruíz. Ante la nula respuesta de
las autoridades Estatales, las protestas magisteriales fueron acrecentándose y
se llevaron a cabo bloqueos carreteros, daños a inmuebles propiedades del
estado y bloqueos al aeropuerto internacional Benito Juárez.
El 14 de junio de 2006 el
gobernador ordenó el desalojo contra el plantón, el cual fue combatido por los
profesores, quienes tras siete horas de enfrentamientos lograron reapoderarse
de la plaza de armas.
La legislatura de la transición
El 4 de julio del 2010 también
ganó la legislatura local la Coalición por la Paz y el Progreso, siendo los
representantes populares:
Por el PRD vía uninominal Francisco Martínez Neri, Enmanuel Alejandro
López Jarquín, Carol Antonio Altamirano, Everardo Hugo Hernández Guzmán, Carlos
Martínez Villavicencio, , Rosalinda Domínguez Flores.
Plurinominales amarillos:
Leticia Álvarez Martínez, Tomás Basaldú Gutiérre, Pavel Renato López Gómez,
Aleida Tonelly Serrano Rosado.
Por el PAN vía uninominal Martha
Patricia Campos Orozco, Guadalupe Isaac Rodríguez Soto, Marlene Aldeco Reyes Retana,
Luis de Guadalupe Martínez Ramírez, Manuel Benítez Manzanares, Joel Isidro
Inocente. Plurinominales azules: Raúl Bolaños Cacho-Guzmán, Martín Cruz García,
Juan Mendoza Reyes.
Por el PRI vía uninominal Martín
de Jesús Vásquez Villanueva, María Mercedes Rojas Saldaña, Zory Ziga Martínez,
David Miguel Mayren Carrasco, Maximino Vargas Betanzos, Daniel Alberto Cuevas
Chávez y Francisco Martín Vela Gil. Plurinominales tricolores: Florencia
Carolina Aparicio Sánchez , Elías Cortes López, Marco Antonio Hernández Cuevas,
José Antonio Hernández Fraguas, Delfina Prieto Desgarennes, Germán Rojas Walls,
José Javier Villacaña Jiménez.
Por el Partido Convergencia vía
uninominal Perfecto Mecinas Quero, Ángela Hernández Solís, y vía plurinominal
Margarita García García.
Por el Partido del Trabajo vía
uninominal Hita Beatríz Ortíz Silva y plurinominal Flavio Sosa Villavicencio. Y
el Partido Unidad Popular una plurinominal Carlos Enrique Hampshire Franco.
Pero legisladores de la
Coalición por la Paz y el Progreso nunca supieron cual era su papel histórico y
su legislatura no sirvió pare el cambio, solamente para que sus integrantes
buscaran nuevos espacios políticos, sobre todo en la diputación federal. Gabino
Cué terminó pidiendo ayuda a los diputados del PRI para poder sacar adelante
sus leyes.
Oaxaca ni paz ni progreso
Hubo un vacío de autoridad que
lo llenó la violencia, donde reina la impunidad, ahora en Oaxaca cualquiera
puede matar al vecino, o a quien simplemente le caiga mal y no pasa nada, y es
en este ambiente donde se están matando a dirigentes sociales. La mayoría de
esto dirigentes privados de la vida apoyaron la candidatura de Gabino Cué para
que este ganara los comicios del 2010 pero posteriormente desencantados se
fueron alejando, hoy ya están en una tumba muertos durante un sexenio que se
supuso iba a ser del cambio.
El asesinato de dirigentes
sociales inició en la administración de Ulises Ruiz Ortiz, donde fueron
asesinados dirigentes de la talla del líder del MULT, Heriberto Pazos Ortiz, de
CODECI, Catarino Torres Pereda, del CROCUT César Toimil.
Ninguno de estos casos ha sido
aclarado a pesa del compromiso en campaña de Gabino Cué de dar con los
responsables.
Y no hablemos de quienes fueron
asesinados en el conflicto político del 2006, a Gabino Cué se le olvidó lo
dicho en sus discursos en distintos eventos donde habló de aplicar justicia.
Arturo Pimentel fue asesinado en
su domicilio, hasta donde llegaron sus verdugos, lo sacaron de su casa y lo
mataron a balazos.
Héctor Joaquín Carrillo, Subprocurador para la
atención de delito de alto impacto de la Procuraduría General de Justicia en el
2013 , confirmó que Pimentel Salas, falleció a las 12:57 horas, en el hospital
general Aurelio Valdivieso a consecuencia de los impactos de bala recibió.
Refirió que Pimental Salas,
presentó traumatismo craneoencefálico severo por proyectil disparado por arma
de fuego, con orificio de entrada y salida en región interparietal, provocando
fracturas y pérdida ósea parcial de ambos huesos parietales lo que derivó en hemorragia
interna intensa. Un segundo impacto se ubicó en la parte posterior del tórax.
La verdad es que los médicos ya
ni lo bajaron de la camilla en la que fue llevado al Hospital Civil “Aurelio
Valdivieso” llegó muerto, y solamente ganaron tiempo para ponerse de acuerdo
para manejar la versión oficial.
El 15 de junio pasado
desapareció el presidente de la Mesa Directiva del Consejo Político del Partido
de la Revolución Democrática (PRD), Nicolás Estrada Merino, días después fue
localizada su camioneta totalmente calcinada. Lo privaron de la vida unas
semanas antes de que se llevaran a cabo los comicios para renovar el Congreso
Local y elegir autoridades en 153 municipios.
La forma como lo levantaron y lo
asesinaron tiene la marca de cómo operan los grupos criminales al servicio de
la dirigencia estatal del PRD que encabeza Rey Morales, quien tiene a su
servicio a un grupo de delincuentes, lo cual quedó de manifiesto durante una
convención de este partido en la ciudad de Oaxaca.
Ese día hubo balazos, fueron
detenidos seis individuos, todos con antecedentes penales y ligados al crimen
organizado, lo grave del asunto es que el Gobierno del Estado impidió que se
realizara una investigación a fondo.
En Oaxaca, seis personas fueron
detenidas tras un tiroteo en el Sexto Pleno Extraordinario del VII Consejo
Estatal del PRD, y hubo cuatro lesionados uno de ellos de gravedad.
“La Policía de Oaxaca encontró
el cadáver del presidente del Consejo Estatal del Partido de la Revolución
Democrática, Nicolás Estrada Merino, quien habría sido reportado como
desaparecido hace una semana, luego de haber sido hallada su camioneta
calcinada y abandonada sobre una carretera.
El hallazgo se reporto en la
zona limítrofe entre los estados de Oaxaca y Veracruz, y la víctima presentaba
varios impactos de arma de fuego de grueso calibre, según reportó el diario
Milenio”.
Matan a líder opositor de empresa eólicas en el
Istmo de Tehuantepec
El 21 de julio de 2013, denunciaron que sicarios
al servicio de la empresa española Gas Natural Fenosa agredieron a balazos a
miembros de la Asamblea Popular del Pueblo Juchiteco (APPJ), resultando herido
por seis impactos de bala el pescador Héctor Regalado Jiménez.
Regalado Jiménez perdió la vida,
a consecuencia del ataque, el pasado 1 de agosto, de acuerdo al comunicado que
emitió la APPJ.
La APPJ se formó ante la
necesidad de los pobladores de Juchitán (Región Istmo de Tehuantepec, Oaxaca)
de resistir contra el proyecto eólico Bii Hioxho, ubicado en Playa Vicente,
Juchitán: México: Se crea Asamblea Popular del Pueblo Juchiteco con el fin de
defender sus tierras y territorio
Desde hace meses las y los
integrantes de la APPJ han denunciado agresiones por parte de trabajadores de
la empresa, en complicidad con las autoridades municipales y estatales de
Oaxaca.
“Héctor Regalado Jiménez quién
en vida fue pescador y simpatizante de la Asamblea Popular del Pueblo Juchiteco
(APPJ), falleció el 1º de Agosto del presente año a causa de seis impactos de
bala que recibió el pasado 21 de julio por sicarios de la empresa eólica Gas
Natural Fenosa, quienes estuvieron acompañados por elementos de la Policía
Auxiliar, Bancaria, Industrial y Comercial (PABIC), institución policiaca contratada por la empresa que vigila el
avance de construcción del parque ILEGAL llamado Bii Hioxho.
Sicarios de la empresa eólica,
semanas antes de la agresión amenazaban con balacear el campamento de la APPJ,
que se mantiene en resistencia desde el 25 de febrero del presente año
exigiendo al gobierno municipal, Estatal y Federal la cancelación inmediata del
proyecto Ilegal en nuestras tierras comunales Juchitecas.
La transnacional Gas Natural
Fenosa en varias ocasiones intentó cooptar a Héctor Regalado Jiménez quien se
negó a formar parte de los trabajadores de dicha empresa”.
Matan a líder campesino en San Juan Mixtepec
El dirigente campesino Miguel
Cruz, miembro de la dirección nacional de la organización Antorcha Campesina,
fue asesinado el viernes 25 de diciembre del 2010. El líder asesinado era
miembro de la dirección nacional de la organización y era el responsable en la
región mixteca, una zona donde existen fuertes conflictos agrarios con los
caciques de San Juan Mixtepec.
El incidente ocurrió a 145
kilómetros de la capital del estado. De acuerdo con información oficial,
"Miguel Cruz fue encontrado la tarde de este viernes en el kilómetro 55 de
la carretera cercana al municipio de Tlaxiaco en Oaxaca con tres impactos de
bala".
Matan a líder de la Coordinadora de Pueblos Unidos del
Valle de Ocotlán
De los últimos mítines que
organizó Gabino Cué como candidato a gobernador fue en San José El Progreso,
ahí se comprometió a revisar el asunto de la mina, pero el 16 de marzo del 2012
mataron al principal líder de esta localidad.
El principal opositor a la
operación de la mina de plata de la comunidad indígena de San José El Progreso
y líder de la Coordinadora de Pueblos Unidos del Valle de Ocotlán, Bernardo
Vásquez Sánchez, fue asesinado en una emboscada en Santa Lucía Ocotlán,
confirmó la Procuraduría General de Justicia de Oaxaca (PGJO). Se comentó que
sujetos desconocidos que portaban armas de alto calibre dispararon a distancia
contra el automóvil tipo compacto donde viajaba la víctima, junto con sus
familiares, quienes también fueron lesionados.
Apenas el 19 de enero pasado,
Vásquez Sánchez cuestionó duramente el gobierno de Gabino Cué al calificarlo de
incapaz para resolver el conflicto que priva en San José del Progreso y de
prestarse a los intereses de la minera Cuzcatlán, y durante una conferencia de
prensa que ofreció en ese entonces, dijo que el edil de San José del Progreso,
Mauro Alberto Sánchez, fue el que dio la orden de la balacera que dejó dos
heridos unos días antes, cuando la Policía Municipal reprimió a los inconformes
con el tendido de una tubería para llevar agua a la factoría.
Ejecutan a ex edil de Tuxtepec
El jueves 15 de septiembre del
2011 fue asesinado el ex presidente municipal priísta de Tuxtepec, Gustavo
Pacheco Villaseñor, de 40 años de edad y presidente estatal de Democracia y
Equidad, fue ejecutado a balazos cuando acudió a inspeccionar la obra en
construcción, ubicada en la calle de Rayón casi esquina con el Muro Boulevard
en Tuxtepec.
Atentan contra de la vida de la diputada Rosalía
Palma
El 29 de junio del 2013 un
atentado contra la candidata del PRI a diputada local por el distrito XIV, con
cabecera en San Pedro y San Pablo Teposcolula, en Oaxaca, Rosalía Palma López,
dejó como saldo dos muertos: su esposo y una sobrina.
En tanto, Palma López presenta
impactos de bala en el tórax, línea media clavicular, brazo, ante brazo y una
herida en el cráneo, informó la Policía Estatal, al agregar que las víctimas
son Efraín Cruz Bruno y Thalía Cruz Ibañez, quien falleció cuando era
trasladada al hospital.
Los hechos ocurrieron sobre la
carretera federal 125, cerca del poblado de Yucuda, en la región Mixteca.
Emboscan al edil de San Miguel del Puerto
El 25 de junio de este año el
presidente municipal de San Miguel del Puerto, Pablo Rodríguez Santiago, fue
víctima de un atentado por parte de sujetos desconocidos que le dispararon a
distancia cuando viajaba a bordo se su camioneta, donde también viajaba su
familia, confirmó el Subprocurador Regional Costa Víctor Ruiz.
De acuerdo con el fiscal, el
ataque se perpetro cerca de la localidad de “La Merced del Potrero” a 4
kilómetros adelante de Santa María Xadani, donde los sicarios escondidos entre
la maleza, accionaron sus armas de fuego contra la autoridad municipal quien
viajaba con su esposa, su hija, y un tripulante más a bordo de una camioneta Frontier
color negro sin placas. Del ataque, el munícipe de 34 años de edad y su hija
resultaron lesionados, siendo trasladados e internados en el hospital Naval
Militar de Santa María Huatulco, siendo posteriormente canalizados vía área a
la Ciudad de Oaxaca, para ser sometidos a una intervención quirúrgica en una
clínica particular.
Matan a dirigente de Movimiento Ciudadano en Santa
María Sola
La mañana de pasado sábado 17 de
agosto fue asesinado el dirigente del Partido Movimiento Ciudadano en Santa
María Sola de Vega, Domingo Ortiz Calvo, quien fungía también como coordinador
Regional de Protección Civil.
Con anterioridad había recibido
amenazas de muerte, sin embargo este no hizo caso a estas y desafortunadamente
fue privado de la vida.
El dirigente estatal del Partido
Movimiento Ciudadano condenó el crimen y lamentó que este se de en un ambiente
de violencia existen te en la entidad y la falta de capacidad tanto de diálogo
como de seguridad para que los oaxaqueños vivan en paz.
Consideró como grave que en Oaxaca
exista una persecución en contra de actores pol{iticos así como de
comunicadores, pero es más grave que a la fecha esto hechos no se investiguen y
a ello se agregue la incapacidad de los cuerpos policiacos.
Calificó al occiso como un
excelente dirigente quien siempre contribuyó a la paz de los pueblos de la
Sierra Sur.
Demandó a la Procuraduría de
Justicia, a los cuerpos policiacos investigar los hechos y dar con los autores
materiales e intelectuales.
Exigió a las autoridades locales
hacer algo para detener el clima de violencia política que impera en la entidad
oaxaqueña.
Denunció que existe
particularmente una persecución y amenazas de muerte en contra de militantes de
Movimiento Ciudadano.
Ejecutan al diputado del PRD Everardo Hugo Hernández Guzmán
El 12 de diciembre en el
municipio de Santa Cruz Xoxocotlán fue asesinado el diputado Everardo Hugo
Hernández Guzmán, quien además era presidente municipal electo de San Andrés
Cabecera Nueva.
Everardo Hugo Hernández Guzmán,
fue asesinado la noche del martes en el municipio de Santa Cruz Xoxocotlán,
confirmó el gobierno del estado.
Matan al edil de San Juan Mixtepec
El alcalde de San Juan Mixtepec,
en Oaxaca, en el sur de México, murió tras sufrir un ataque con arma de fuego
la madrugada el domingo 24 de marzo del 2013, confirmaron las autoridades
mexicanas.
Feliciano Martínez Bautista
viajaba con el policía municipal Policarpo Remigio Rojas,cuando fueron
emboscados en una carretera y atacados a tiros con un rifle AK-47, detalló el
gobierno estatal en un comunicado. El cuerpo del alcalde presentaba una lesión
en la cabeza, mientras que el oficial tenía un impacto de bala en el pecho.
Tanto la Procuraduría General de
Justicia del Estado (PGJE) como la Secretaría de Seguridad Pública local llevan
una investigación del caso.
Crimen del reportero Alberto López
Los defensores de derechos
humanos y comunicadores oaxaqueños no han escapado a la violencia social y
política en Oaxaca ante la incapacidad de un gobierno del cual la sociedad
esperaba un verdadero cambio, y sobre todo justicia y combate a la corrupción.
Las agresiones en contra de los
comunicadores se han acrecentado, y la división del gremio es impulsada desde
la misma Coordinación de Comunicación Social a través de Miguel Angel Muñoz que
ha encontrado la colaboración de algunos personajes que se dicen representantes
de algunas siglas de organizaciones de periodistas que hace mucho dejaron de
funcionar. Existe un ambiente difícil para los comunicadores generado desde las
mismas esferas del poder, por ello funcionarios y presidentes municipales
identificados con el gobernador Gabino Cué no han tenido el menor problema para
amenazar y agredir a reporteros.
Alberto López Bello, de 28 años,
fue hallado muerto el 17 de julio en Trinidad de Viguera, en el estado de
Oaxaca.
Asesinato de Herón Luciano Sixto López
Herón Luciano Sixto López
contaba con 43 años de edad, era originario de Santiago Juxtlahuaca, y se
desempeñaba como representante del Centro de Orientación y Asesoría a Pueblos
Indígenas. Había desaparecido unos días antes hasta que finalmente su cuerpo
fue encontrado en un paraje cercano a su comunidad de origen.
El lunes 15 de julio su familia se presentó ante la comandancia de
la Agencia Estatal de Investigaciones (AEI) de Juxtlahuaca, para reportar su no
localización. El cuerpo del extinto, hallado en el paraje “Camino a Cahuaya”,
en jurisdicción de Tecomaxtlahuaca, presenta seis impactos de bala con orificio
de entrada y salida, tres en el torax, dos en la cabeza y uno en el cuello, de
acuerdo a la necropsia de ley, registró al momento de su localización, de 5 a 6
días de extinto.
De acuerdo con información de la
familia, fue visto por última vez el lunes 15 de julio del 2013 a las 10:00
horas aproximadamente en la colonia El Maestro, de Juxtlahuaca; ante la
situación, la PGJE y familiares del desaparecido extenuaron los trabajos de
investigación y solicitaron apoyo a la sociedad para localizarlo,
lamentablemente este día fue hallado sin vida.
Asesinan a líder obrero en Ciudad Ixtepec
El nuevo caso es el de José Evit Toledo quien sufrió un ataque
cuando se encontraba en un negocio de tacos en la calle Cuauhtémoc de la ciudad
Ixtepec. Estos hechos ocurrieron el
martes 5 de febrero del 2015 en
la noche cuando dos sujetos que viajaban en una motocicleta llegaron hasta
donde se encontraba asestándole tres
balazos. José Evit Toledo Toral, era dirigente de la Coordinadora de Barrios y
Colonias de Ixtepec (COBACI).
Ejecutan a ex diputado local y aspirante a
candidato a diputado federal
Ejecutan a aspirante a diputado
del PRD Carlos Martínez Villavicencio y sus acompañantes Ernesto Fidel López
Nelio y Bernardo Bautista luego de haber participado en un carnaval en Santiago
Juxtlahuaca. Martínez Villavicencio había sido diputado local por el PRD,
presidente municipal de Santiago Juxtlahuaca por el MULT y buscaba ser
candidato a diputado federal.
Eran seguidos desde que salieron
de Juxtlahuaca y al momento de pararse para acudir a realizar sus necesidades
fisiólogicas los asesinaron, dos de ellos quedaron en el interior del vehículo
donde se transportaban y otro quedó tirado a 5º metros.
Las Ejecuciones De Presidentes Municipales
El 13 de enero del 2011 el
Presidente Municipal de Santiago Amoltepec, Luis Jiménez Mata Santiago, de 45
años, fue asesinado a tiros cuando salía de la casa comunal que se ubica en la
Colonia Estado de Oaxaca de la Agencia de San Martín Mexicapan.
Había llegado a la ciudad de
Oaxaca para acudir a la Secretaría General de Gobierno para llevar a cabo los
trámites de su acreditación como tal.
El Edil fue asesinado alrededor
de las 7:30 horas cuando salía de la casa comunal, ubicada en la calle
Macedonio Alcalá, de la colonia estado de Oaxaca, de Santiago Amoltepec, donde
le dispararon al menos cinco tiros. De manera extraoficial se dijo que sus
agresores llegaron a este domicilio y le dispararon cuando abrió la puerta.
El 24 de marzo del 2013 fue
asesinado el presidente municipal de San Juan Mixtepec, Feliciano Martínez
Bautista, y un policía municipal que lo acompañaba a bordo de un vehículo
particular fueron emboscados y asesinados en el tramo carretero
Juxtlahuaca-Mesón de Guadalupe, en la región de la Mixteca, informó la
Procuraduría General de Justicia del estado.
El homicidio ocurrió alrededor
de las dos y media de la tarder. El vehículo en que viajaban Martínez Bautista
y el agente policiaco volcó y cayó a un barranco, al parecer a consecuencia del
ataque armado.
En el lugar fue encontrado el
cadáver de Feliciano Martínez Bautista con un impacto de arma de fuego en la
sien izquierda, mientras que el policía Policarpo Remigio Rojas recibió un
balazo en el pecho.
En otro hecho, ese mismo día, el
regidor de Salud del municipio de Santa Lucía Monteverde, Eucario Hernández
Hernández, fue asesinado a balazos en las inmediaciones de esa localidad
mixteca.
Y el 5 de junio del 2013 fue
privado de la vida también el presidente municipal de San Miguel Tilquiapan
Celestino Félix Vásquez Luis, fue privado de la vida en la puerta de su casa.
Celestino Félix Vásquez Luis
declaró en varias ocasiones a los medios de comunicación que temía por su vida,
pues había sido amenazado, incluso había solicitado seguridad personal al
procurador general de Justicia, Manuel de Jesús López López, quien no le hizo
caso.
Crimen del Tesorero de la Secretaria de Salud
Una de las dependencias más
cuestionadas en la administración de Gabino es la Secretaría de Salud, en donde
llegaron al cinismo de comprar medicamentos chinos.
Como titular nombró a Germán
Tenorio Vasconcelos, hijo de un médico conservador y que se destacó en el 1977
en contra del Movimiento Democrático Universitario, Horacio Tenorio Vasconcelos
y que propuso cerrar la Universidad Autónoma “Benito Juárez” de Oaxaca (UABJO)
siendo parte de los creadores de la Universidad Regional del Sureste (URSE). Sin
haber sido parte de la Coalición por la Paz y el Progreso fue beneficiado con
el cargo, en el cual a pesar de los rumores de corrupción señalados por los
trabajadores lo mantuvo casi cinco años.
Rafael Pérez Gavilán fue
relevado de su cargo el 19 de febrero del 2015 y por el cual el
gobierno del estado emitió un comunicado, en el cual señala: "De
conformidad al Artículo 79 de la Constitución Política del Estado de Oaxaca, el
Gobernador Gabino Cué Monteagudo designó este jueves al Licenciado Hugo
Espinoza Morales, como nuevo titular de la Subdirección General de
Administración y Finanzas de los Servicios de Salud de Oaxaca, en sustitución
del Licenciado Rafael Pérez Gavilán Escalante, quien se venía desempeñando en
el cargo desde el 3 de noviembre del año 2011.
Pero veinte días después fue
encontrado muerto en su domicilio, existiendo hermetismo en este caso y detalles
que a la fecha se desconocen. Se rumora que estaba muy bien enterado de la
corrupción de la Secretaría de Salud y molesto por la destitución amenazaba con
hablar y que fue ese el verdadero origen de su asesinato.
Su cuerpo fue en su domicilio
ubicado en el fraccionamiento Lomas de Sierra Juárez perteneciente al municipio
de San Andrés Huayapam y dentro de la vivienda localizaron el cuerpo sin vida
con diez impactos de arma de fuego. En el área había casquillos percutidos, al
parecer calibre 22 o 25.
El colofón del fracaso de la transición
El 2 de julio del 2015 el
Congreso del Estado aprobó para que el gobernador Gabino Cué adquiriera una
deuda por 2 mil 400 millones de pesos. Según Gabino el dinero era para liquidar
el déficit económico provocado por el pago de salarios, bonos y prestaciones
otorgadas a los maestros fuera del presupuesto. Para que Cué pudiera ganar fue
fundamental el apoyo del magisterio oaxaqueño aglutinados en la Sección 22 del
Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE) pero base fundamental
de la Coordinadora de Trabajadores de la Educación (CNTE).
Fue una emboscada planeada y que
los profesores no esperaban, ilegalmente les fueron confiscadas sus cuentas. "Ahora
sí que me recordó el dicho tabasqueño: tan bien que iba, se dobló” dijo Manuel
López Obrador el 24 de julio en una gira que hizo por Tabasco en relación al
proceder de Gabino Cué en contra de la Sección 22 del Sindicato de Trabajadores
de la Educación (SNTE).
El MULT expresó su solidaridad a
los maestros: Con el decreto de desaparición del Instituto Estatal de Educación
Pública de Oaxaca (IEEPO) se ha consumado el golpe en contra del magisterio
democrático oaxaqueño, el cual es un golpe contra el pueblo oaxaqueño.
Ante la embestida sistemática
del Estado para hacer cumplir las reformas estructurales y específicamente la
educativa, dictadas por órdenes de los grandes oligarcas, avaladas por la clase
política representada en la Cámara de Diputados y de Senadores en contra del
magisterio democrático oaxaqueño, la Sección 22, el Movimiento de Unificación y
Lucha Triqui (MULT), condena y repudia enérgicamente las acciones fascistas,
nefastas y corruptas del gobierno federal y del gobernador del estado
emprendidas hoy en la ciudad de Oaxaca, haciendo uso de la enorme presencia de
la fuerza represora del Estado.
Ante tales acontecimientos, nos
pronunciamos en contra de este madruguete, el cual consideramos constituye un
atentado a nuestro derecho a la educación pública, libre y gratuita; en contra
de las conquistas laborales por muchos años de lucha; es una violación al
derecho de la clase trabajadora reconocidos en el artículo 123 de la Constitución
Política de los Estados Unidos Mexicanos y en la Ley Federal del Trabajo.
El FPR respalda al magisterio
oaxaqueño: De manera discrecional el día
de ayer lunes 20 de julio el gobierno del estado de Oaxaca encabezado por
Gabino Cué Monteagudo en contubernio con el gobierno federal operó la
desaparición del Instituto Estatal del Educación Pública de Oaxaca (IEEPO).
Este hecho ha sido de manera
premeditada y por demás estudiada entre el Estado mexicano y la burguesía para
asestarle un nuevo golpe al magisterio democrático de la Sección XXII del
SNTE-CNTE, quienes a través de años de lucha han logrado una serie de
conquistas laborales.
La decisión de la desaparición
del IEEPO -apoyada por la gendarmería, policía federal y policía estatal
quienes mantienen en un impresionante operativo la toma de todas las oficinas
de educación y otras dependencias- es la continuidad de la reforma educativa en
Oaxaca.
El magisterio democrático ha
mantenido desde hace más de dos años la lucha contra la reforma educativa, que
en los hechos es una reforma de corte laboral para eliminar las conquistas
laborales y sociales que los maestros a lo largo de su historia han logrado.
Donde el magisterio ha dado la
lucha es donde ha habido mayor represión, tan solo en este fin de semana en las
entidades de Guerrero, Chiapas y Michoacán se ha vivido una escalada de
violencia que tiene de trasfondo menguar la lucha del magisterio, en todos
estos estados y en Oaxaca se vive un auténtico estado de sitio.
Los golpes en contra del pintor
Francisco Toledo quien en su momento lo respaldó, pero ahora al oponerse a la
construcción de un centro de Convenciones en el Cerro del Fortín, un negocio de
más de 500 millones de pesos, fue objeto de violencia a manos de integrantes de
la CTM, del Sindicato Libertad, CNP, enemigos naturales pero se unieron en
torno a este gran negocio para defender a Gabino Cué y camarilla.
El discurso de toma de posesión de Gabino Cué
1º de Diciembre de 2010
Honorable Congreso del Estado,
Ciudadanos y ciudadanas de la entidad,
Distinguidos invitados que nos acompañan en este histórico
momento de cambio para los oaxaqueños.
Amigo Secretario de Gobernación,
Francisco Blake Mora, representante del Ciudadano
Presidente de la República, Lic. Felipe Calderón Hinojosa.
Diputada Eufrosina Cruz Mendoza, Presidenta de la Mesa
Directiva
Señoras y señores Diputados de esta Sexagésima primera
Legislatura del Estado:
Me presento ante ustedes en cumplimiento de lo contemplado en los
artículos 43 y 69 de la Constitución Política de nuestro estado, así como 163,
164 y 167 de la Ley Orgánica del
Congreso. Lo hago con respeto al Congreso
y las instituciones Oaxaqueñas; con agradecimiento a quienes con
sacrificio y esfuerzo hicieron posible este día; y con humildad, porque el
pueblo Oaxaqueño es quien ha instaurado este cambio y nosotros tenemos la
honrosa tarea de impulsarlo. Esa es nuestra obligación primaria: honrar esta
confianza, escuchar y entender con acierto esta definición de cambio y hacerla
posible. ¡Un cambio hacia la Paz y el
Progreso! ¡Gobernar Obedeciendo!, ese fue el mandato que recibí de esta tierra
y de sus pueblos; Obedecer sus reclamos por una paz real y duradera que
posibilite y genere su desarrollo;
Obedecer su voz, y escuchar
atento sus necesidades para juntos buscar el camino del progreso; obedecer,
consciente de su grandeza y riqueza universal para poder hacer justicia a su
nombre, estirpe y destino; Obedecer a los valores y honestidad necesarios para
lograr un cambio real que no se quede en simples promesas. Y Gobernar… Gobernar
en paz y por la paz tanto tiempo anhelada, con absoluta honestidad y
transparencia, con equidad y sin hacer diferencias, con creatividad e
inteligencia para lograr el progreso tan necesario para Oaxaca; progreso que
impulse un mayor crecimiento económico y sustente la educación que nuestros
niños procuran
Gobernar por la Paz y el
Progreso como consecuencias tangibles de esa misma obediencia. Oaxaca vivía con
miedo…, miedo de un sistema desigual que fomentaba la diferencia y la
exclusión…; Miedo a una represión continua, a violaciones a los derechos
humanos y a constantes persecuciones a dirigentes y organizaciones sociales…
Miedo que se enraizó al ver la libertad del oaxaqueño manipulada de acuerdo a
conveniencias políticas, escalando a conflictos
de intereses y discursivas estériles mientras nos dejaban sin poder otorgar una
vida digna a nuestros hijos, forzándonos a buscar otras fronteras para
encontrarla. ¡Es cierto!, el pasado es importante para conocer nuestras
virtudes y errores, más no debe ser
motivo de recelos o rencores.
Es por eso y por la visión
democrática y progresista de mi Gobierno, que no se actuará buscando venganzas
o creando culpables, sino construyendo acuerdos que promuevan y busquen la paz
tan necesaria. Aún así, no permitiré la
impunidad, y no habrá protección para
quienes con sus actos traicionaron la confianza y la voluntad de la gente,
desquebrajando así el tejido social del pueblo de Oaxaca. Pero será únicamente la ley quien pueda
señalar y castigar a los culpables, sin
intereses políticos, partidistas o personales. Nadie estará por encima de la
ley; quienes hayan violentado los
derechos humanos o ignorado a la
justicia, tengan por seguro que serán sancionados. ¡No toleraré actos de corrupción!
Tenemos que erradicar este mal que tanto ha dañado a nuestra sociedad. No permitiré funcionarios que se enriquezcan
al amparo de la pobreza de la gente, por
lo que habrá una constante vigilancia y monitoreo de la función pública. Y para
eso también cuento con el compromiso ciudadano, pues la corrupción aqueja a dos
lados: quien la produce y quien la fomenta.
Lo digo claramente. ¡Hay de aquel que bajo mi mandato anteponga su
bienestar personal al del pueblo oaxaqueño!
Mi Gobierno buscará un enfoque mas humano para la solución de
problemas. No mas represión, ni acoso
político, ni autoritarismo para acallar
las inconformidades. El poder debe ser la consecuencia lógica del entendimiento
entre todas las partes. Y será el inmenso poder de la palabra y la búsqueda de
acuerdos, lo que nos ayude a reconciliar Oaxaca.
Donde exista disputa entre
hermanos por la tierra, que prevalezca
la conciliación y la ley. En donde se generen enfrentamientos sociales, que se
busquen acuerdos de paz y entendimiento. Donde haya rencor y discordia, que
prevalezca el perdón. El cambio en Oaxaca comienza con una nueva actitud del
Gobierno… ¡La Reconciliación! Oaxaca es
hoy el espejo más fiel de un México que redefine sus propósitos históricos y
busca una nueva identidad en el mundo contemporáneo. Tierra legendaria de
grandes culturas, Oaxaca vive las contradicciones propias de una sociedad con
una fuerte tradición histórica y un magro desarrollo económico. Estado donde se
han escenificado episodios trascendentes de la historia patria que han enriquecido
el ser nacional. Lugar natal de Benito Juárez, Porfirio Díaz, Ricardo Flores
Magón y José Vasconcelos, entre otros próceres nacionales, que han dejado una huella imborrable en
nuestras instituciones y cultura. Región en la que persisten modos de vida
originales y creativos, confrontados en ocasiones a la modernidad y el progreso
concebidos por las sociedades del Occidente industrializado. Mi gobierno está
obligado a poner en marcha a la sociedad para lograr los grandes cambios que se
requieren para hacer de Oaxaca un estado modelo en el desarrollo humano y
social sustentable.
EDICION: Gabino Cué, el
error de la transición en Oaxaca
Autor: Filadelfo
Figueroa
Una edición electrónica
de Prensa Libre
Oaxaca, México Agosto
del 2015.
MEXICO: Comisión
Federal de Electricidad viola derechos de indígenas zapotecas de Ciudad Ixtepec
Rosa Rojas / Desinformémonos
La Comisión Federal de Electricidad (CFE) viola los
derechos colectivos de la comunidad indígena zapoteca de Ciudad Ixtepec,
localizada en el Istmo de Tehuantepec, Oaxaca, al pretender construir en
terrenos comunales el mayor parque eólico de México y uno de los mayores del
mundo, “sin tener ningún acuerdo o autorización por parte de la comunidad, ni
informarla sobre el anuncio”, denunciaron ante dicha dependencia y la Secretaría
de Energía (SE) los presidentes del Comisariado de Bienes Comunales (CBC) y de
las asociaciones agrícola y ganadera ixtepequenses.
La denuncia, entregada a las autoridades de las citadas
dependencias, puntualiza que la CFE anunció en junio, en español e inglés, una
licitación internacional para la construcción en Ciudad Ixtepec de parque
eólico de entre 573.3 MW y 596.7 MW -que requeriría una inversión estimada en
mil 79 millones de dólares-, sin cumplir varias disposiciones establecidas en
la Ley de la Industria Eléctrica (LIE) y su Reglamento.
La CFE no ha elaborado la Evaluación de Impacto Social
(EIS) requerida por el artículo 120 de la LIE, ni se ha llevado a cabo la
Consulta Previa, Libre e Informada que establece el artículo 119 de la misma
ley, señalan los firmantes del escrito: Juan Luis Arrona Gutiérrez, presidente
del Comisariado de Bienes Comunales; Ricardo Hernández Toledo, Regidor de Obras
Públicas; Lázaro Vásquez Velázquez, presidente de la Asociación Agrícola “Paso
San Juanero” y Juan Servando Reyna Altamirano, presidente de la Asociación
Ganadera, todas organizaciones de Ciudad Ixtepec. En el texto reclaman que se
efectúe la citada consulta previa y se realice la EIS, incluyendo un Plan de
Inversión Social realizado bajo el principio de participación justa y
equitativa en los beneficios asociados al proyecto, “como estipulan las
disposiciones administrativas aplicables”.
Explica que este escrito resultó del taller “Energía
Eólica, Legislación Vigente y Desarrollo Comunitario”, en el que participaron
más de 250 personas de la población de Ixtepec, incluyendo a un representante
de la Secretaría General de Gobierno del Estado de Oaxaca, y que se convocó a
toda la comunidad a Asamblea General el próximo domingo 16 de agosto para
tratar lo referente al desarrollo eólico y la organización de la comunidad.
Mencionan que además de incumplir el proceso marcado por
la ley, la CFE “está violentando a la comunidad al realizar reuniones privadas
y clandestinas con comuneros y posesionarios, pese a habérsele requerido que
nos deje tiempo para llevar a cabo discusiones internas. De ese modo pretende
crear un ¨frente de choque¨ para presionar a la Asamblea de Comuneros y al
Comisariado”. Agregan que la CFE “está actuando de mala fe, dando a entender
que si Ixtepec tarda en dar su aprobación, llevarán el proyecto a otra
comunidad. Así pretende establecer una dinámica de competencia desleal entre
comunidades hermanas”, subrayan.
La denuncia recuerda las experiencias negativas que ha
tenido Ixtepec en su relación con CFE, como que la Subestación Ixtepec Potencia
fue construida en tierras de comunitarias sin que la dependencia siguiera los
pasos marcados por la Ley Agraria para obtener la autorización de la Comuna, ni
adquiriese las tierras. “Tampoco cumplió con múltiples promesas hechas antes de
tomar posesión del polígono de la subestación. Asimismo, CFE y varias empresas
privadas han construido múltiples líneas de transmisión en Ixtepec sin obtener
la anuencia de la Asamblea ni pagar por las tierras”.
Lo anterior obligó a la comunidad a interponer dos
demandas de amparo frente a los tribunales; mencionan que confían en que el
primer fallo llegará en breve “y en que hará valer nuestros derechos. Si fuera
necesario, estamos dispuestos a llegar a la Corte Interamericana de Derechos
Humanos”, afirman.
Los firmantes de la queja aclaran que Ixtepec está a favor
de energías renovables, y que en 2008 la Asamblea de Comuneros decidió por
unanimidad llevar a cabo un proyecto eólico comunitario a gran escala. Sin
embargo, afirman, la CFE bloqueó dicha propuesta, imposibilitando el
aprovechamiento del recurso eólico para bien de la comunidad.
En la denuncia se demanda detener “la malas prácticas por
parte de representantes de CFE” cesando de inmediato las reuniones “privadas y
clandestinas” y que se aplique la ley para “atender los principios de
sostenibilidad y respeto de los derechos humanos de las comunidades y pueblos
donde se pretendan desarrollar los proyectos del sector energético”.
Se pide asimismo un diálogo a alto nivel con
representantes de la Secretaría de Energía y CFE “que permita restablecer la
confianza perdida”; que se abra un mecanismo específico para la aprobación de
proyectos eólicos comunitarios a gran escala que posibilite la realización del
proyecto comunitario de Ixtepec. Esto, apuntan, “sería sumamente positivo no
sólo para nuestra comunidad, sino para la credibilidad institucional en el
Istmo y en el resto del país. Demandamos que al menos un 50 por ciento de la
capacidad que CFE quiere instalar en Ixtepec sea realizada bajo un modelo
comunitario”.
Se exige también el cumplimiento por CFE de compromisos
previos incumplidos frente a la comunidad. “No es posible confiar en
instituciones que no cumplen lo acordado”, enfatizan.
MEXICO: Cambio y fuera.
Sergio Hernández y el Códice de Yanhuitlán. Adriana Malvido
Milenio
En la historia siempre fantástica de los códices
mexicanos, un nuevo capítulo se escribió recientemente: después de 300 años,
por fin se reunieron en Oaxaca tres fragmentos del Códice de Yanhuitlán que
estaban dispersos. Una parte se descubrió en Puebla en 1841 y se conserva en la
Biblioteca José María Lafragua; otra más apareció en el Archivo General de la
Nación en 1947 y la tercera yacía en manos de una familia en la Ciudad de
México hasta que se identificó en 2007 y un grupo de ciudadanos oaxaqueños la
adquirió para depositarla en la Biblioteca Francisco de Burgoa en el Centro
Cultural Santo Domingo.
Este códice del siglo XVI, cuyas páginas reunidas se
exhibieron por unos meses en 2014, revela importantes episodios de la historia
de la colonización española en la mixteca alta oaxaqueña y el proceso que dio pie
a la construcción del convento y la iglesia de Yanhuitlán en la década de 1560.
Único, este documento pictográfico no solo constituye el primer libro indígena
moderno que retoma el formato y las técnicas de la gráfica europea sin olvidar
las raíces propias, sino que plasma el origen del mestizaje y la nueva realidad
impuesta por la llegada de Hernán Cortés y sus hombres, a quienes se alió
Yanhuitlán.
Imaginemos cuando, al contacto con el códice, la memoria
de Sergio Hernández se dispara y regresa a Santa María Xochixtlapico, Huajuapan
de León, Oaxaca, donde nació y vivió de niño, es decir, donde palpó el mismo
entorno en el que floreció el enorme talento de los tlacuilos mixtecos y a cuya
tarea se suma hoy su proyecto de interpretar códices con lenguaje y técnicas
contemporáneas.
Ahí donde académicos se rompen la cabeza por descifrar el
contenido de la hoja perdida o del fragmento borrado, la memoria ancestral en manos
del artista le permite rescatar la imagen que otros no ven y contar la historia
con elementos de su propio universo creativo. El lienzo se transforma en cosmos
y las escenas y los personajes del viejo códice, en constelaciones y estrellas
donde habita la cosmogonía mixteca.
Para Sergio, que traza laberintos, perderse es
precisamente de lo que se trata el arte para llegar a lugares no comunes. Él es
un emigrante que intenta siempre un regreso, aunque sea imposible volver a ser
aquél que partió. Lo que sí le resulta posible es el gozo de hacerle al pueblo
de Yanhuitlán un nuevo códice que le da vida a su majestuoso convento
Fragmento del texto que
acompaña la nueva exposición del pintor en el
Museo del Ex convento
de Santo Domingo Yanhuitlán, Oaxaca.
OAXACA: Acusa SAI discriminación
de Gobierno Federal a jóvenes indígenas
NSS
El titular de la Secretaría de Asuntos Indígenas (SAI),
Adelfo Regino Montes, lamentó que en la reciente campaña del gobierno federal,
en el marco del día de la Juventud se hayan "menos preciado y
discriminado" a los jóvenes los oaxaqueños.
En este sentido, el funcionario dijo que el Presidente de
la República lanzó imágenes de los jóvenes de todos estados, pero en el caso de
Oaxaca presentan a un oaxaqueño que no cuenta con las características mínimas
de lo que es ser oriundo de la entidad.
Por ello consideró que este tema tendría que revisarse,
porque es una situación que se da constantemente tanto en ámbitos
institucionales como en diversos ámbitos de la sociedad. Afirmó que esta
situación evidencia la discriminación, el racismo, la exclusión y marginación
que sufre la gente y en este caso la niñez y juventud indígena
El titular de la SAI destacó que los oaxaqueños deben ser
reconocidos como tal, respetados y sobre todo no debe ser motivo de vergüenza.
Agregó que no debe ser posible que se haga a un lado las
imágenes, los rostros propios, las expresiones de la juventud indígena.
En este sentido, exhortó a las diferentes instancias del
Gobierno Federal para que retomen la belleza singular que hay en nuestro
estado, de hombres y mujeres que los vemos en la Guelaguetza.
Regino Montes abundó que muchos de los rostros indígenas
también pueden figurar en portales e imágenes que al respecto maneje el
gobierno de la república sin prejuicios, ni buscando estereotipos que no
necesariamente corresponden a la realidad de nuestro estado.
MEXICO: Primer
Encuentro Mundial de Poesía de los Pueblos Indígenas. Miguel León-Portilla
La Jornada
Al realizarse la presentación del programa del primer
Encuentro Mundial de Poesía de los Pueblos Indígenas, quiero manifestar la
alegría profunda que experimento porque valoro el sentido y consecuencias de
este acto. Los pueblos indígenas han visto silenciadas sus voces muchas veces,
algunas durante siglos enteros. Pero ese silenciamiento ha sido en realidad
sólo aparente.
Las voces de los
pueblos indígenas, refugiadas en el seno de la propia comunidad, comienzan a
hacerse oír, hoy día comienzan a ser escuchadas. Que se celebre una reunión
mundial de los creadores de la manifestación más alta del pensamiento que es la
poesía, tiene enorme trascendencia. Es una nueva afirmación del reconocimiento
de lo que significan estos pueblos, sus culturas, el pensamiento, sus voces.
Siempre he pensado que cuando muere una lengua la
humanidad se empobrece, pero ahora, gracias al apoyo de personas e
instituciones que apoyan la celebración de este primer Encuentro Mundial de
Poesía, la antigua y la nueva palabra se acerca a nosotros, vendrá a
enriquecernos, nos acercará al ser más profundo de los pueblos originarios.
No pudiendo estar presente en este acto he querido al
menos expresar lo que pienso y agradecer a todos los que patrocinan y trabajan
en la preparación de este encuentro. En una sinfonía maravillosa que resonará
en esta tierra nuestra, donde la poesía ha tenido y tiene desde hace milenios
su biografía. Bienvenida sea la realización del primer Encuentro Mundial de
Poesía de los Pueblos Indígenas: voces de colores para la madre tierra.
SAN LUIS POTOSI:
Departamento de Asuntos Indígenas estará cargo de un indígena
El titular será
propuesto por la comunidad y ratificado por el presidente municipal.
Plano Informativo
Fue aprobado por unanimidad el dictamen que reforma el
artículo 88 de la Ley Orgánica del Municipio Libre del Estado de San Luis
Potosí, a fin de establecer que el Departamento de Asuntos Indígenas esté a
cargo de una persona que hable y escriba suficientemente la lengua o lenguas
indígenas de la región de que se trate, propuesta por las comunidades y pueblos
indígenas, y ratificado por el presidente municipal.
El derecho a elegir a sus representantes es reconocido
tanto por la Constitución del Estado en su artículo noveno, así como en su
respectiva Ley reglamentaria, pero la falta de claridad de este derecho que
tienen las comunidades en la Ley Orgánica, ha generado situaciones en las que
los presidentes municipales en la mayoría de los casos continúan tomándose esta
atribución a su libre entender.
Por ello, los diputados integrantes de la Comisión de
Asuntos Indígenas del Congreso del Estado, impulsaron la reforma en la que deja
muy clara que la atribución de elegir al responsable de Asuntos Indígenas en el
municipio corresponde a las comunidades indígenas y únicamente Presidente municipal su respaldo.
En la exposición de motivos, señalan que actualmente los y
las indígenas de México y el Estado no encuentran una plena representación en
sus municipios, debido a que no se ha tomado en cuenta su opinión para la
conformación del Departamento de Asuntos Indígenas.
Por lo que podría decirse que no existe una plena
representación, tomando en cuenta que los habitantes indígenas reclaman
mantener viva la conciencia colectiva de su identidad como pueblo.
“No existe democracia cuando a los actores más marginados
y vulnerables no les brindamos la oportunidad de expresarse, de opinar, de
proponer y participar en la elección de sus representantes en las oficinas de
Asuntos Indígenas de sus municipios. Por lo anteriormente expuesto, se hace
necesario buscar mecanismos que permitan a las comunidades indígenas elegir a
la o él representante del Departamento de Asuntos Indígenas del Ayuntamiento”,
así lo manifestó el presidente de la Comisión legislativa, el diputado Christian
Sánchez.
MEXICO: Ya se
mira el horizonte: tres generaciones de niños y niñas zapatistas
Eliud Torres /
Subversiones
El presente estudio es una sucinta revisión
reflexiva sobre algunas experiencias históricas donde el actor central son los
niños y las niñas zapatistas. Se resalta la importancia del acompañamiento
adulto y la participación política de la niñez como integrantes plenos de
pueblos y comunidades en lucha, movimientos sociales y organizaciones
políticas.
Este texto se fue gestando hace dos años, a la
luz del desarrollo del Seminario
«20 años de la rebelión zapatista» sucedido durante el año 2013 en la
Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Xochimilco. Se conformó de diversas
sesiones temáticas relacionadas con la tierra y territorio, la educación, la
salud, la economía y cooperativas, el género, la autonomía y, por supuesto, los
niños y jóvenes en la travesía del zapatismo. Algunas ponencias ahí presentadas
fueron publicadas en la Revista
Argumentos, Número
73, A 20 años de la rebelión zapatista: autonomía es vida, sumisión es muerte.
A propósito del semillero El pensamiento crítico frente a la hidra
capitalista convocado por los zapatistas y realizado durante el mes de
mayo del 2015 en el CIDECI, el presente documento cobra especial relevancia,
pues en diversas participaciones durante el seminario se habló no de tres, sino
de cinco generaciones de zapatistas.
En la sesión
vespertina del martes 5 de mayo, el SupGaleano narró que la lucha de los
pueblos zapatistas puede resumirse en que se está trabajando para construirles
a niños y niñas una opción: «Nosotros queremos construirles a los niños y niñas
zapatistas la opción para que puedan elegir ser una cosa u otra». Al día
siguiente, en la sesión
vespertina del miércoles 6 de mayo las mujeres zapatistas hablaron de la
genealogía de su lucha, como mujeres, como indígenas y como zapatistas, tres generaciones
de zapatistas hablaron en la voz de las comandantas Miriam, Rosalinda y Dalia,
así como de la compañera base de apoyo Lizbeth y la compañera escucha
Selena.
En dicha sesión, el SupGaleano ha puntualizado:
«Faltan en esta mesa al menos otras dos generaciones, la una debe andar entre
los 12 y 15 años y son las que luego serán promotoras de educación o salud, o
escuchas, o Tercios Compas o insurgentas; hay otra generación más, las niñas
zapatistas que andarán rondando los ocho años, Defensa zapatista, es la
niña rebelde que sintetiza cuatro generaciones de lucha y que es al menos por
ahora impredecible».
Dispositivos biopolíticos de la
infancia en la niñez chiapaneca
Muerte, pobreza y la normalización del control de
la vida de la infancia por parte de los adultos, son los tres dispositivos de
la biopolítica de la infancia que, siguiendo las teorizaciones de Michael
Foucault y Giorgio Agamben, Eduardo Bustelo define para explicar cómo es que el
capitalismo busca vigilar y controlar la construcción de las subjetividades
nacientes de niños, niñas y adolescentes.
La mortandad de niños, niñas y adolescentes es la
forma más silenciada de la biopolítica moderna, ha
señalado Eduardo Bustelo, pues cotidianamente son eliminables o desechables
y su muerte no representa ningún tipo de consecuencia jurídica; niñas y niños
mueren de hambre, de enfermedades curables o prevenibles, como víctimas de
guerra y, cuando no mueren, sufren de padecimientos físicos y psicológicos por
la exposición directa a diversas expresiones de la violencia. Es el objetivo
tenaz de exterminar la posibilidad emancipatoria de la infancia, de que niños,
niñas y adolescentes no tengan la más mínima oportunidad de una conformación
distinta a la predeterminada por el capitalismo y el sistema neoliberal, es el
poder directo sobre la vida como negación de la vida o la política de expansión
de la muerte.
Un
segundo dispositivo es pobreza, pues la mayoría de los pobres son
infantes y la mayoría de infancia es pobre; niños, niñas y adolescentes deben
trabajar, son explotados, están desnutridos y enfermos, son discriminados o
sometidos a condiciones de exclusión que, de no ser relacionadas con los procesos
económicos de concentración de ingresos, riqueza y poder, es legitimar
dispositivos ideológicos de una situación de dominación por medio del
ocultamiento de la relación social de los ricos sobre los pobres. La relación
de la pobreza con la infancia está basada en el poder, pues la biopolítica es
entonces la reguladora de la vida, por lo que la infancia pobre es una cuestión
biopolítica mayor, ya que no hay políticas para la infancia fuera de la
política dominante y que, por lo tanto, no pasen por la construcción de
relaciones sociales isonómicas.
El
tercer dispositivo es la relación vertical y despótica de adultos
hacia la infancia como la intención de controlar la vida desde su inicio y en
su propia interioridad, acompañada de prácticas discursivas distorsionadas y
manipuladoras, pues la infancia es el inicio del proceso constructivo de la
dominación y el ocultamiento sutil de la relación de dominio.
La muerte y la pobreza tenían una presencia
devastadora en la infancia de comunidades indígenas chiapanecas al momento del
levantamiento armado zapatista en 1994, las llamadas enfermedades de la
pobreza, como infecciones intestinales, respiratorias y epidémicas, la
desnutrición infantil, calentura y diarrea predominaban en niños y niñas,
muchos de los cuales morían por falta de atención médica, además de que las
cifras de esperanza de vida al nacer eran las más bajas. Hasta entonces no se
tenía certeza en el número de los nacimientos y de las muertes de niños y niñas
indígenas chiapanecos, pues las instituciones de gobierno basaban sus
estadísticas en las actas de nacimiento y defunción, documentos oficiales
inexistentes para la población indígena de la mayoría de los municipios,
considerados de alta y muy alta marginación.
Así que la declaración de guerra y las 11
demandas de la Primera Declaración de la Selva Lacandona, del Ejército
Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), tenían como objetivo detener el
genocidio de los pueblos indígenas chiapanecos, pero particularmente de la
infancia. Que futuras generaciones de niños tengan una vida digna, le explicó el
Subcomandante Marcos al niño Miguel A. Vázquez Valtierra en marzo de 1994.
Nueve son las cárceles que encerraban a los niños
y niñas indígenas de Chiapas y de México: hambre, ignorancia, enfermedad, trabajo,
maltrato, pobreza, miedo, olvido y muerte. Patricha, de menos de 5
años, murió de una fiebre; el Ismita con cerca de 10 años tenía, gracias a la
desnutrición crónica, la estatura de un niño de 4 años; Andulio nació sin manos
por una mal formación genética; Pedrito nació en el exilio y Lino tenía unas
horas de vida cuando fue expulsado de su casa por los soldados. Esa era la
realidad de la infancia zapatista descrita por Marcos, en febrero del 2001, en
el texto dedicado a
los niños y niñas de Guadalupe Tepeyac en el exilio.
El caso de Patricha fue definitivo para la
incursión de Marcos hacia 1986 u 1987 en la organización político-militar, pues
fue una niña indígena que les llevaba comida cuando estaban en la
clandestinidad dentro de la selva, quien murió en sus brazos a la orilla de un
río en el intento por bajarle la fiebre. Ese era el destino de las niñas indígenas:
morir de enfermedades curables o sexuales y reproductivas y, en el mejor de los
casos, confinadas a los quehaceres domésticos, tales como cuidar a sus hermanos
pequeños, hacer tortilla y trabajar en el campo, pues históricamente las niñas
no tenían derecho a estudiar ni a jugar, le relató Marcos a Laura Castellanos
en la entrevista publicada en 2008 como Corte de Caja
HIDALGO: Nuvia y sus
aspiraciones: “tengo compromiso con el presidente”
Alejandro Gálvez / Quadratín Hidalgo
Pachuca. ¿Cuándo va a
definir Nuvia Mayorga su futuro político?, se le cuestionó vía telefónica a
la directora de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas
(CDI), cuyo nombre integra la lista de aspirantes del PRI al gobierno de
Hidalgo. “Yo tengo un compromiso con el presidente Enrique Peña Nieto, es una
satisfacción servir a la comunidad indígena y ese compromiso lo seguiré
refrendando con trabajo”, reviró.
¿Se está descartando
Nuvia Mayorga como aspirante del PRI?
“Yo tengo un compromiso
con el presidente”, insistió.
Entrevistada vía telefónica al término de un evento en el
Estado de México, donde se conmemoró el Día Internacional de los Pueblos Indígenas,
Nuvia Mayorga Delgado, quien integra la lista de aspirantes del PRI al gobierno
hidalguense, evitó entrar en detalles sobre sus aspiraciones políticas de cara
al 2016. Eso sí, habló de los pueblos indígenas y de su trabajo al frente de la
CDI. De la capacitación que realiza el Instituto Nacional de Lenguas Indígenas
(Inali), a más de 70 mil niños y adolescentes en el país para evitar que
pierdan su lengua materna, “porque sólo quieren hablar español”.
Antes, durante el evento, el presidente Enrique Peña Nieto
anunció un programa para dotar a más de 3,200 pueblos indígenas de servicios
básicos, como agua, luz y drenaje.
¿Es viable esta
propuesta o quedará en una mera vacilada, ya que hay pueblos indígenas que ni
siquiera tienen caminos?, se le cuestionó a Mayorga.
“Es viable, se hizo una
planeación, éste panorama que acaba de lanzar el presidente es de cobertura
total a 3,250 localidades del ejercicio 2015 al 2018, y será de una inversión
de más de 18 mil millones de pesos. La planeación se hizo con información del
Inegi del 2010, del Coneval y con información que se levantó en cada una de las
delegaciones de CDI en los estados. Aunque sean caminos de terracería no hay
ningún problema para que pueda entrar CFE y alcanzar estas metas."
Se refirió al programa de excarcelación y justicia
implementado por la CDI, para liberar a indígenas, quienes por sus condiciones
económicas o por no hablar español se encuentran encarcelados y sin derecho a
un juicio justo.
A través de éste programa, de 2003 a marzo del 2015 se
liberó a 2,300 personas, el 98 por ciento son hombres en una edad de 50 años en
promedio, y quienes por no hablar español, por no contar con un abogado o
porque no pudieron pagar una fianza, se encontraban encarcelados, muchas veces
por un delito menor.
Agregó que en 2013 había cerca de 8 mil indígenas
encarcelados, y actualmente la cifra se incrementó a 9 mil, principalmente de
los estados de Oaxaca, Chihuahua, Chiapas, Puebla y Veracruz.
En julio pasado, se dio a conocer una supuesta encuesta en
la que figuraban los nombres de siete aspirantes del PRI al gobierno de
Hidalgo, entre ellos, los senadores Omar Fayad Meneses y David Penchyna Grub,
la propia Nuvia Mayorga Delgado; los diputados federales, Fernando Moctezuma
Pereda y Carolina Viggiano Austria; el líder del Congreso en Hidalgo, Ernesto
Gil Elorduy, y de relleno el ex secretario de Educación Pública, Joel Guerrero
Juárez.
Pero Nuvia, evitó abundar en detalles sobre dicha
encuesta, y dejó en claro que por el momento, su compromiso es con Enrique Peña
Nieto.
MEXICO: Nuvia Mayorga
Delgado. Excarcelación de presos indígenas
El Sol de México
Imagínese usted que es detenido por una autoridad que le
habla en un idioma que no comprende, que le presiona con el estrés natural del
sometimiento físico de una detención y que, usted, por más que intenta
comunicarse, le es imposible. Unas horas después, lo único que sabe es que se
encuentra encerrado en una cárcel con el sentimiento de impotencia y de
angustia de estar preso y, en todo ese tiempo, no haber entendido una sola
palabra que le gritaron. Imagínese usted que lleva así, no días, no meses.
años.
Una garantía esencial de todo Estado de Derecho es el
derecho a un juicio en el que se cumplan todas las formalidades esenciales del
procedimiento, procesos justos, equitativos y en el que el inculpado tenga
acceso a una defensa, que conozca a la perfección las causas de su detención,
quien lo acusa y obtención de todas las herramientas necesarias para su propia
defensa.
Una gran cantidad de personas indígenas mexicanos, que no
hablan español, que no tienen acceso a las herramientas jurídicas, ya sea por
razones económicas o por la carencia de conocimiento, sufren detenciones
ilegales, con procesos violatorios de derechos humanos y que son objeto de las más
duras agresiones a sus derechos fundamentales.
Por ello, en la Comisión Nacional para el Desarrollo de
los Pueblos Indígenas, bajo las precisas instrucciones del Ejecutivo Federal y
con una clara y decidida intención de acabar con prácticas fuera de toda
legalidad, ejercemos con prioridad la búsqueda de Excarcelación de Presos
Indígenas, cuyo objetivo es, precisamente, contribuir a que este importante
sector de la población, sujeta a un proceso legal, acceda a la Jurisdicción del
Estado conforme a Derecho.
Los objetivos específicos consisten en aplicar recursos
económicos para garantizar la libertad de personas indígenas, apoyar a esta
personas involucradas en asuntos de carácter legal, en materia penal o
penitenciaria, con la asistencia de intérpretes-traductores en lenguas
indígenas, actualizar el diagnóstico de la población indígena privada de la
libertad, para conocer sus características socioculturales, económicas y
jurídicas e impulsar acciones institucionales en materia de excarcelación y
atención jurídica, así como proporcionar servicios de atención jurídica a los
integrantes de los pueblos y comunidades indígenas a través de asesoría y
gestoría, como acciones asociadas al fin primordial de promover la libertad de
personas indígenas.
Aún falta mucho por hacer, muchos indígenas se encuentran privadas de su libertad en cárceles
mexicanas, seguiremos trabajando para lograr cuando así proceda lograr su
liberación para con ello, contribuir a que el Estado de Derecho sea pleno, y
las garantías de igualdad y de acceso a la justicia, sean para el beneficio de
todos los mexicanos.
GUERRERO: Se logrará
libertad de presos políticos “sólo con movilización; por la vía legal está
difícil”, asegura líder preso de la Crac-PC
La Jornada
Chilpancingo. El promotor de la
policía comunitaria de Tixtla, Gonzalo Molina González, detenido en el centro
de readaptación social de Chilpancingo, considera que “sólo con la movilización
se logrará la libertad de todos los presos políticos”.
En entrevista vía telefónica desde la cárcel, Molina
González afirmó que por la vía legal es difícil que avancen los procesos para
liberar a los presos políticos de la Coordinadora Regional de Autoridades
Comunitarias-Policía Comunitaria (Crac-PC), recluidos en diversos penales del
estado, y en el país “la situación se ha complicado porque hay muchas trabas
que impone el gobierno”.
Insistió: “Confío en que la movilización del pueblo logre
que finalmente liberen junto a Nestora Salgado García, a Arturo Campos Herrera,
Bernardino García, y Marco Antonio Suástegui, entre otros, porque los jueces
nos están acusando como si fuéramos ciudadanos armados, sin tener en cuenta que
somos policías comunitarios, y sin tomar en cuenta las leyes que nos
sustentan”.
“Haríamos un llamado a los compañeros de las
organizaciones sociales, a toda la Crac-PC, porque está en juego la Ley 701
(referente al reconocimiento, derechos y cultura de los pueblos y comunidades
indígenas del estado de Guerrero), y no es sólo lograr nuestra libertad, sino
obligar a que el gobierno respete las leyes que nos sustentan, incluida la
Constitución, que también se refiere a los pueblos indígenas u originarios”,
recalcó.
Manifestó que el ex gobernador Ángel Aguirre Rivero “no
tenía ninguna justificación para detenernos; por eso queda demostrado que si
estás contra el gobierno, si dices la verdad, y si afectas sus intereses te van
a encarcelar”.
Sostuvo que en su caso, manifestarse fue por acuerdo de la
Crac-PC, denunció que en el gobierno había funcionarios ligados a la
delincuencia organizada “y denunciarlo bastó para que se me encarcelara, sin
que realmente haya cometido algún delito”. Recordó que tiene nueve causas
penales, en algunas de las cuales se ha avanzado, y en otras no; “dos no se
habían tocado y están en Tlapa, y son las mismas que tiene la compañera Nestora
Salgado García”.
Molina, quien fue detenido en noviembre de 2013 y recluido
en un penal de Oaxaca, luego trasladado al penal de Almoloya, estado de México,
y de ahí al Cereso de Chilpancingo, mostró sus dudas respecto de la ley de
amnistía que propuso el gobierno estatal, a petición de las organizaciones
sociales; “sería una vía que pudiera derivar en nuestra libertad, aunque
aceptarla significaría admitir que cometimos algún delito, y no fue así”.
En ese sentido, el coordinador de la policía comunitaria
de Olinalá, Bernardo Ayala Jiménez, criticó las estrategias dilatorias del
gobierno estatal para liberar a Nestora Salgado García, quien el próximo 23 de
agosto cumplirá dos años recluida.
Ayala Jiménez, quien actualmente suple a Salgado García al
frente de la policía comunitaria de Olinalá, reprochó que nunca responden en
los números telefónicos que les proporcionaron autoridades estatales.
Lamentó que el gobierno no ha demostrado de qué delitos es
acusada Nestora, “es una presa política, en lo jurídico no hay nada que
perseguir, cargos que le imputan no tienen validez”. Advirtió que “el gobierno
nos obliga a manifestarnos y no demuestra interés por resolver los problemas”. Expresó
que “a partir de que la policía comunitaria inició actividades en Olinalá, se
terminó la delincuencia, secuestros, extorsiones. Y Ahora que llegaron los
militares, nos hostigan”
MEXICO: Senador pide
reconocimiento a la Unisur
Sofío Ramírez pidió ofrecer oportunidad a jóvenes
rechazados
Notimex, Diario de México
El senador Sofío Ramírez Hernández solicitó al Gobierno
Federal el reconocimiento oficial de la Universidad de los Pueblos del Sur
(Unisur).
El legislador del Partido de la Revolución Democrática
(PRD) solicitó lo anterior a fin de ofrecer una oportunidad de seguir
estudiando a estudiantes rechazados cada año en la Universidad Autónoma de
Guerrero, además de que la Unisur es una institución académica con enfoque
comunitario.
Agregó que su objetivo es acercar la educación a pueblos marginados,
olvidados y dispersos por su situación geográfica, donde el Estado mexicano y
el gobierno estatal no han podido acercar los servicios educativos,
particularmente de nivel superior. “La importancia de esta institución es
cumplir la función del desarrollo humano a través de la educación de los
pueblos de la región de la montaña y de la región de la Costa Chica”, indicó.
En el Senado de la República se aprobó un exhorto al
Gobierno Federal para promover y desarrollar acciones que sean necesarias para
el reconocimiento oficial de la Universidad de los Pueblos del Sur.
BAJA CALIFORNIA:
Despojan a indígenas de sus tierras y agua
Acusan a vinícola de
apropiarse de sus terrenos, negarles perforar pozo y cerrarles vía; también que
funcionarios de Procuraduría Agraria se vendieron a empresarios
El Vigía
Ensenada. Despojo e invasión de
tierras, cierre de derechos de paso y la negativa del acceso al agua a las
comunidades nativas asentadas en la Ruta del Vino, fueron actos denunciados por
representantes de los grupos étnicos.
Durante la mesa técnica de los pueblos yumanos, celebrada
ayer en el Palacio Municipal, también señalaron a la Procuraduría Agraria (PA)
de incurrir en supuestos actos de corrupción, al permitir contratos ventajosos
en detrimento y perjuicio de los pobladores nativos.
En el acto presidido por Carlos Ernesto Zatarain, titular
de concertación agraria de la Secretaría de Desarrollo Agrario, Territorial y
Urbano (Sedatu), la comisariada ejidal, Claudia Morales Domínguez, denunció el
conflicto agrario que durante años han sostenido con la empresa LA Cetto. Enfatizó
que, en San Antonio Nécua, la empresa vitivinícola pretende adjudicarse
terrenos nacionales que están en posesión de la comunidad indígena, y cuyos
expedientes "se han extraviado" en dos ocasiones en las oficinas de
la Procuraduría Agraria, desde el 2003.
Al respecto, Zatarain González reconoció que LA Cetto
solicitó dichos predios y que la Sedatu está por resolver el caso.
Sin embargo, aseguró que "revisando el expediente y
quien tiene la posesión está de gane".
Claudia Morales denunció el trato preferencial de la
Comisión Nacional del Agua (Conagua), hacia esa empresa,
pues mientras niega a los indígenas el permiso de
perforación de un pozo de agua, LA Cetto goza de la autorización de la
dependencia federal para perforar un pozo de agua para consumo humano.
Anselmo Domínguez Sandoval, de San Antonio Nécua, denunció
que la empresa ha cerrado el derecho de vía que por siempre han usado los
pobladores. "La comunidad ha tratado de dialogar con ellos, pero que la
prepotencia de la empresa rebasa todos los límites, ya que presume que tiene
comprada a las autoridades y que su palabra es ley", lamentó
También en Santa
Catarina
Durante el encuentro se denunció que la comunidad indígena
de Santa Catarina se ve afectada por un contrato apócrifo celebrado con una
empresa de energía eólica, el cual no fue avalado por asamblea de la comunidad.
El titular de la Comisión Nacional para el Desarrollo de
los Pueblos Indígenas (CDI), Jaime Martínez Veloz, reconoció que se trata de un
contrato leonino, no aprobado por la asamblea, que pretextando la creación de
energía eólica, es para apoderarse del usufructo de las minas que existen en el
ejido de Santa Catarina.
Mónica Duarte Álvarez, de la comunidad de San Isidoro,
pidió la intervención de las autoridades agrarias para resolver la demanda en
contra de la Comisión Federal de Electricidad (CFE), que desde el 2009 instaló
torres y cableado para energía eléctrica, sin tomar en cuenta a la comunidad.
Elías Espinoza Álvarez, jefe de la tribu de los Kiliwas,
denunció a la Procuraduría Agraria, porque en lugar de defender sus derechos,
aconseja a los indígenas a que les den sus tierras a las empresas porque ellos
no las necesitan.
Los Kiliwas han luchado para cancelar un contrato en el
ejido donde además se ubican seis minas, de oro y plata.
Martínez Veloz reconoció que la Procuraduría Agraria no
sólo ignoró las recomendaciones de la CDI, sino que además omitió informar sobre las seis concesiones mineras
que existen en tierras de los Kiliwas.
Mónica González en representación de los Cucapás, solicitó
la delimitación de la Reserva de la Biósfera de la zona, para poder desarrollar
la pesca que por tradición la comunidad ha tenido como actividad productiva. Asimismo,
denunció que los 400 Cucapás de la zona se les impiden entrar a las reuniones
de los 40 comuneros, violentando sus derechos ancestrales al intentar vender
derechos agrarios que por ley corresponden a los indígenas.
Solicitaron la intervención expedita de las autoridades
para que se actúe en apego a derecho.
Asistentes
Acudieron a la reunión el comisionado nacional de la CDI,
Jaime Martínez Veloz; el delegado de Corett, Gilberto Covelli Gómez; el titular
de concertación agraria de la Sedatu, Carlos Ernesto Zatarain González; el
delegado de la Procuraduría Agraria, Gustavo Llorenz; el delegado de CDI en el
estado Juan Malagamba Zentella; el dirigente estatal de la Coalición de
Organizaciones Democráticas, Urbanas y Campesinas (Coduc), Eduardo Cota Osuna,
entre otros funcionarios del sector.
ESTADOS UNIDOS: Pueblos
Indígenas exigen Vaticano terminar su silencio sobre la Doctrina del Descubrimiento
New York Daily News, Tonatierra
New York. Sid Hill, jefe de la Nación
Onondaga, exige a Papa Francisco a renunciar a la Doctrina del Descubrimiento,
que ha estado en existencia desde hace más de 500 años.
Disculpas están bien, pero los
nativos americanos necesitan acciones concretas desde el Vaticano, dice Sid
Hill, Tadodaho (jefe) de la Nación Onondaga del norte del estado.
Hill, un defensor de largo plazo
de los derechos indígenas, estaba jubiloso al oír Papa Francisco reconoció en
julio los "pecados graves" perpetrados contra los Pueblos Indígenas
de nuestro hemisferio "en el nombre de Dios." "Humildemente pido perdón, no sólo por el
delito de la iglesia misma, sino también por los crímenes cometidos contra los
pueblos nativos durante la llamada conquista de América", el Papa llegó a
decir durante su visita a Bolivia. Una
admisión impresionante para un mandatario de una iglesia que perfecciono la
alianza entre la conquista militar y el fervor apostólico cristiano.
Pero Hill y otros líderes Nativos
Americanos esperan que Francisco, como el primer Papa de las Américas, se
llevará un paso más grande durante su visita a Estados Unidos el próximo
mes. Exigen que el Papa Francisco finalmente renuncie a la política del
Vaticano hacia los Pueblos Originarios que se ha mantenido vigente por más de
500 años.
Llamada la Doctrina del
Descubrimiento, se expresó por primera vez por el Papa Nicolás V en 1452, en
una Bula Papal que autorizaba el rey de Portugal para "invadir, capturar,
vencer y someter. . . todos los sarracenos y paganos y otros enemigos de
Cristo. . . para reducir dichas personas a la esclavitud perpetua" y
"quitar todas sus propiedades y sus bienes". Después que Colón navegó hacia el Nuevo Mundo, el
Papa Alejandro VI reafirmó la Doctrina mediante la concesión en favor de los
monarcas europeos soberanía en tierras recién "descubiertos" ocupados
por "naciones bárbaras".
A raíz de esos pronunciamientos
de la iglesia, todos los estados modernos en las Américas con poblaciones
indígenas adoptaron argumentos jurídicos que los "indios
descubiertos" no tenían derechos soberanos sobre sus propias tierras.
Si usted piensa que esto es
nomas una historia antigua sin relevancia actual, echar un vistazo a una
decisión de 2005 del Tribunal Supremo de Estados Unidos, Ciudad de Sherrill,
Nueva York v. Nación Indígena Oneida. La decisión de este caso en contra
del Pueblo Oneida fue escrito por la jueza liberal Ruth Bader Ginsburg.
"En virtud de la 'Doctrina
del Descubrimiento '. . . el título honorario de las tierras ocupadas por los
indios cuando los colonos llegaron convirtió de ser investida en el soberano -
primero a la nación europea que reclamo el Derecho de Descubrimiento y después
los estados originales y los Estados Unidos," escribió la Jueza Ginsburg.
Líderes de los Pueblos
Originarios están organizando para expresar su frustración por el silencio del
Vaticano sobre la Doctrina cuando el Papa Francisco visita los EE.UU. el
próximo mes. "Esta es una herida muy antigua", dice Oren Lyons,
Faithkeeper para los Onondaga. "Pero continúa enconarse, y es relevante en
el mundo de hoy."
Lyons, de 84 años, ha
representado a los Nativos Americanos ante de las Naciones Unidas desde 1977.
Hace unos años, ayudó a lograr la adaptación de la Declaración de la ONU sobre
los Derechos de los Pueblos Indígenas. El último país importante en el mundo
para suportar esa declaración fue los Estados Unidos.
En los últimos años, el Consejo
Mundial de Iglesias, la Iglesia Metodista Unida y de la Conferencia de
Liderazgo de Mujeres Religiosas han condenado la Doctrina del Descubrimiento,
sin embargo, el Vaticano ha mantenido en silencio. A pesar de innumerables reuniones con la Santa Sede, los líderes
Nativos Americanos no han tenido éxito consiguiendo Papas anteriores a rescindir
la doctrina.
Ahora Lyons, Hill y otros
líderes como Sandra Bigtree de la Nación Mohawk, están presionando para una
reunión cara a cara con el Papa Francisco. Ellos planean organizar una marcha en Filadelfia el próximo mes para
resaltar el tema durante la visita papal allí.
Para los indígenas americanos esto no es historia
pasada. En 2005 el Tribunal Supremo de los Estados Unidos cito este principio
como base para denegar un reclamo territorial del pueblo Oneida. Y es que,
desde 1823, la “doctrina del descubrimiento” ha sido consagrada también en la
ley de este país.
Ya en 2010, la entonces Relatora Especial
del Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas, Tonya Gonnella,
presentó el resultado de un estudio que afirmaba que esa doctrina, al ser
adoptada por los Estados como parte del derecho internacional, ha dado como
resultado la continua violación a los derechos de los pueblos indígenas. “Los
pueblos indígenas hemos vivido la experiencia de haber sido invadidos por
quienes nos han tratado sin compasión, siendo considerados por ellos como menos
que seres humanos”, explicó Gonnella ante la ONU durante la presentación de esta investigación.
Para Gonella esta deshumanización hace que hoy
aún seamos testigos del dominio de muchos países sobre los pueblos, tierras y
recursos de los pueblos indígenas, sin consideración por el impacto al medio
ambiente.
Durante los años 90′, el movimiento indígena en
América Latina, cuestionó también el sistema de opresión
vivido por los pueblos indígenas bajo la justificación de la
evangelización, en ocasión del quinto centenario de la llegada de los españoles
a este continente.
El papa Francisco realizará una visita a Estados
Unidos del 22 al 27 de septiembre. En su itinerario está prevista su
participación en el Encuentro Mundial de las Familias en Filadelfia. Es en esta
ciudad que los indígenas realizarán una marcha de protesta para obtener la
atención de la máxima autoridad de la iglesia frente a esta demanda.
Bigtree creció cerca de una
misión jesuita en Syracuse Nueva York, al lado del lago Onondaga, todo lo cual
era territorio de su Nación Indígena. "Se convirtió en el lago más
contaminado del país", dijo Bigtree, "y hemos luchado por años para
cambiar eso. Hemos tenido que ir en contra de en sentir público, que creen que
fue genial los nativos fueron evangelizados".
Así Bigtree y sus compañeros
líderes están contentos que el Papa pidió perdón por los pecados que la iglesia
ha hecho contra los pueblos originarios. Si sólo él tuviera el valor de
renunciar a la Doctrina que justifico a todo. Translation: TONATIERRA www.tonatierra.org
ESTADOS UNIDOS: Desmantelamiento
de la Doctrina del Descubrimiento: Idle No More
[Canada]
http://www.idlenomore.ca/dismantling_the_doctrine_of_discovery
13 de agosto 2015
Como Movimiento Indígena del
Norte de la Gran Isla Tortuga, Idle No More se solidariza con
nuestras relaciones del Tribunal Internacional de Justicia de Abya Yala
que se proyecta organizar una reunión preparativa en Guatemala del 15 a 17
septiembre de 2015. Seguiremos respaldando el Movimiento Indígena
Continental en ejercer la Libre determinación de las Naciones
Originarios y Pueblos Indígenas de Abya Yala. Determinamos a trabajar
unidos sin ser divididos por las fronteras internacionales de los estados
colonizadores de las Américas para construir una estrategia colectivo de descolonización
continental a largo plazo, en el espíritu de la libre determinación de
nuestras Naciones Originales de los Pueblos Indígenas.
Apoyamos la formación de una Comisión
Continental Indígena (Norte-Centro-Sur Abya Yala - Isla Tortuga) para
entregar las determinaciones apropiados del Tribunal Internacional de Justicia
de Abya Yala a los territorios Lenape-Delaware de Philadelphia, Pennsylvania,
en septiembre 2015 cuando el Papa Francisco estará presente. Tenemos la
esperanza de que esta Comisión abordará directamente al tema de la
santificación continua de las Doctrinas Coloniales de Descubrimiento a
través de la Bulas Papales Inter Caetera 1493. El Instituto de
Derecho Indígena ha reconocido que "esta bula papal ha sido, y continúa
siendo, devastando a nuestras religiones, nuestras culturas, y la supervivencia
de nuestras pueblos". En un comunicado al Vaticano, la V Cumbre
Continental Abya Yala realizado en los Territorios del Cauca de Colombia
exigieron al Papa Francisco a renunciar públicamente la Doctrina del
Descubrimiento.
Nuestra posición política es que
el Estado Vaticano y el Papa Francisco debe asumir la
responsabilidad por el papel que la Iglesia Católica Romana sigue
desempeñando como autor intelectual de la Doctrina del Descubrimiento.
La Doctrina del Descubrimiento continúa marginando a los Pueblos
Indígenas y normaliza violaciones criminales de nuestros derechos humanos,
tales como las violaciones del derecho de Consentimiento Libre, Previo e
Informado, y el Derecho de Libre Determinación de los Pueblos
Indígenas.
Idle No More respalda y endorsa
la Proclamación Continental Abya Yala dado en el Foro Permanente para
las Cuestiones Indígenas de las Naciones Unidas el 18 de mayo de 2006,
que establece lo siguiente:
Que la Bula Papal Inter
Caetera de Papa Alejando Sexto 1493 es NULLIFICADO, también igual
cualquier Doctrina de Descubrimiento procedente que pretende deformar la
relación de Armonía, Justicia, y la Paz de Nuestros Pueblos Indígenas de la Humanidad
Entera.
La Doctrina del Descubrimiento nunca ha tenido validez legal alguna y sólo sirve para continuar el proceso de colonización y la violación de los derechos de los pueblos indígenas, a través de un sistema de títulos coloniales impuesto sobre territorios indígenas que ignora y intenta invalidar a los títulos de tierras indígenas.
Hacemos un llamado a todas las Naciones
de los Pueblos Indígenas de la Gran Isla Tortuga Abya Yala a unir
fuerzas para realizarse en un Levantamiento Continental basado en
nuestras ceremonias tradicionales durante la celebración del Equinoccio de
Otoño el 23 de septiembre Hacemos un llamado a nuestros coaliciones y
aliados de la Madre Tierra a dar este paso con nosotros también en la
solidaridad y el compromiso de Desmantelamiento de la Doctrina del Descubrimiento.
BOLIVIA: Reunión de
comisión indígena del Parlatino
Santa Cruz. Este 14 y 15 de agosto,
tuvo lugar en Bolivia, la reunión de la Comisión de Pueblos Indígenas y Etnias
del Parlamento Latinoamericano (Parlatino).
En la justa participó el Diputado Federal mexicano de
origen Náhuatl, Carlos de Jesús Alejandro.
Carlos de Jesús llevó para su discusión el tema de
participación y representación política de los pueblos indígenas que en México
aún no se ejerce.
Durante la sesión, el Parlatino abordó lo referente a la contaminación
y afectación del medio ambiente y el impacto en las Comunidades indígenas y sus
territorios.
Otros de los puntos que se tratarán tienen que ver con la
propuesta de ley marco de reconocimiento internacional del Año Andino Amazónico,
y recepción de propuestas y organización de la llamada Feria Intercultural, que
se realizará en septiembre próximo en México, dijo el Parlatino.
En el marco de las sesiones de la Comisión se realizará un
encuentro parlamentario con la sociedad civil, al que asistirán representantes
de la Confederación de Pueblos Indígenas de Bolivia (CIDOB).
La Cidob está dividida en varias facciones de acuerdo a
líderes nativos, a raíz de la injerencia del presidente Evo Morales, quien ha
sido severamente cuestionado por su trato a los pueblos indígenas de Bolivia.
También estarán presentes en el encuentro representantes
de la Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia
(CSUTCB), la Confederación Sindical de Comunidades Interculturales de Bolivia
(CSCIOB) y la Confederación de Mujeres Campesinas Indígenas Originarias de
Bolivia Bartolina Sisa.
BOLIVIA: Diputada
Brito: Los pueblos indígenas ya no necesitan que las ONG los defiendan
ANF, Eju, Fides
La Paz. La diputada del
Movimiento al Socialismo (MAS), Sonia Brito, se mostró segura de que los
pueblos indígena originario y campesinos ya no necesitan de la defensa de las
organizaciones no gubernamentales (ONG), porque supuestamente ya están en el
poder. “No son las ONG las que hoy en día defienden a los pueblos indígenas, a
los pueblos originarios y campesinos, es el gobierno. Ahora en el gobierno
están los pueblos indígenas originarios y campesinos, se han transformado las
relaciones no se puede decir que ahora necesitan defensores, porque los pueblos
indígenas están en el poder, están en el gobierno”, afirmó Brito en radio
Panamericana.
Según Brito, los pueblos indígenas son la base de este
gobierno y ya no requieren la defensa de las ONG; además argumentó de que estas
instituciones deben cumplir el rol para el cual fueron creados y no así
escudarse detrás de siglas para hacer oposición a la administración
gubernamental.
Sin embargo, la diputada Jimena Costa de Unidad Demócrata
declaró que si el gobierno garantizaría el cumplimiento de los derechos
indígenas, los guaraníes de Tacovo Mora no estarían con medidas de presión
exigiendo que se cumpla la Constitución respecto a la consulta previa cuando el
Órgano Ejecutivo dicte medidas administrativas que afectan sus territorios. Los
guaraníes cuestionan los decretos supremos de exploración y explotación
petrolera.
PERU: por primera vez
pueblos indígenas recibirán fondos por el petróleo de sus tierras
Estado e indígenas
firman acuerdo sobre Lote 192. Crean fondo exclusivamente para desarrollo y
vigilancia ambiental
ICN
Con el acuerdo firmado entre el Ministerio de Energía y
Minas (MEN) y las comunidades indígenas que viven en el ámbito del Lote 192,
región Loreto, el Estado pone de manifiesto su respeto a los derechos de estos
pueblos ancestrales. Será la primera vez que recibirán fondos por la
explotación petrolera en sus territorios, según informa El Peruano, diario
oficial del gobierno.
En ese sentido, la sexta etapa del Diálogo Intercultural
del proceso de la Consulta Previa del Lote 192, que empezó en mayo, cumplió su
cometido. El Estado y el pueblo indígena kichwa, representado por la Federación
de Comunidades Nativas del Alto Tigre (Feconat), sellaron el acuerdo. Los apus
de los pueblos indígenas quechua y achuar del Alto Pastaza suscribieron el acta
de consulta correspondiente.
En el documento como en el acuerdo suscrito con las
comunidades mencionadas se señaló que “en el marco del convenio 169, el Estado
garantizará la creación de un fondo social a través del Contrato de Licencia
para la Explotación de Hidrocarburos, destinado única y exclusivamente a la
ejecución de proyectos de desarrollo y vigilancia ambiental en la zona de
influencia del área de contrato”.
Fiscalización
Este fondo social estará conformado por aportes periódicos
realizados por el contratista, equivalentes al 0.75% del valor monetario de la
producción fiscalizada, los cuales se depositarán en un fideicomiso privado.
Asimismo, el documento precisa que la junta de
administración del fideicomiso la integrarán representantes de las comunidades
nativas de los pueblos indígenas kichwa, quechua y achuar de la zona de
influencia del área del contrato y un representante del Ministerio de Cultura,
que la presidirá.
En la reunión, que se realizó en la Casa de la Literatura,
en el Centro de Lima, estuvieron presentes la ministra de Energía y Minas, Rosa
María Ortiz, el ministro de Vivienda Construcción y Saneamiento, Milton Von
Hesse, el viceministro de Energía, Raúl Pérez-Reyes y Patricia Balbuena,
viceministra de Interculturalidad.
La reunión también contó con la presencia de una
representante de la Defensoría del Pueblo.
Por el lado de las comunidades nativas asistieron los Apu
Aurelio Chino, presidente de la Federación Indígena Quechua del Pastaza
(FEDIQUEP), Apu Carlos Sandi, de la Federación de Comunidades Nativas del
Corrientes (FECONACO), el Apu Fernando Chuje, presidente de la Federación de
Comunidades Nativas del Alto Tigre (FECONAT), el Apu Wilmer Chávez, presidente
de Oriap y Tojeton Botuna, presidente de Fedinapa.
A nombre del Estado, la ministra de Energía y Minas, Rosa
María Ortiz, reconoció el olvido que durante más de 40 años se tuvo con la
explotación petrolera en perjuicio del ambiente y las poblaciones y destacó que
ahora, y gracias al gobierno del presidente Ollanta Humala, se busca, mediante
un proceso de diálogo con los pueblos indígenas , que esa situación no vuelva a
ocurrir, porque además “ahora el Estado cuenta con una mayor regulación
ambiental”. La titular del MEM destacó la presencia de los Apus de las cuencas
de los ríos Pastaza, Tigre y Corrientes, representantes de los pueblos
indígenas Quechua, Kichwa y Achuar “quienes manifestaron su voluntad de
diálogo”, resaltó.
Por su parte, los representantes de los pueblos indígenas
resaltaron que después de muchos años de olvido el Estado ha emprendido un
proceso de diálogo que tenga como beneficiarios a todo su entorno, que vive
cerca de la zona de influencia de los trabajos de exploración o explotación
petrolera.
PERU: Convocatoria Fondo de Mujeres Indígenas-AYNI
FIMI, Docip
Ya lanzó la III Convocatoria del Fondo de Mujeres
Indígenas - AYNI.
Se esperan proyectos innovadores y sustentables que
contribuyan a lograr el cumplimiento de los derechos humanos individuales y
colectivos de las mujeres indígenas Todos los detalles en http://fimi-iiwf.org/convocatoria.php Hay tiempo hasta el 9 de septiembre
Oportunidades
Convocatoria Global de Propuestas de 2015 del Instrumento
Europeo para la Democracia y los Derechos Humanos (IEDDH) abierta hasta el
1 de octubre de 2015.
El objetivo global de la convocatoria es contribuir,
mediante la ayuda a las organizaciones de la sociedad civil, a la promoción y
protección de los derechos humanos y las libertades fundamentales, y contribuir
al fortalecimiento del marco internacional para la promoción y protección de
los derechos humanos, la justicia y el Estado de Derecho. Tiene cinco objetivos
recogidos en cinco lotes diferentes:
¨ Lote 1: Apoyo a
las organizaciones de defensores de los derechos humanos (DDH) que trabajan en
el nivel de base.
¨ Lote
2: Contribución al seguimiento y ejecución eficaz de los principales
convenios internacionales específicos ratificados por los países beneficiarios
del SPG+ en el contexto del sistema de preferencias generalizadas+ (SPG+) de la
UE.
¨ Lote 3: Apoyo a la
lucha contra la pena de muerte.
¨ Lote 4: Apoyo a
los migrantes, incluidos los solicitantes de asilo en terceros países, las personas
desplazadas internamente y los apátridas.
¨ Lote 5: Abordar el
problema de los niños asociados a fuerzas, grupos o bandas armadas, y afectados
por la violencia armada
La convocatoria de propuestas y todos los documentos
relacionados, incluida la guía para los solicitantes, están
disponibles aquí.
Toda la información está disponible en Inglés, francés y
español. También tenga en cuenta que usted puede enviar su proyecto en Inglés,
francés y español. Si usted tiene alguna pregunta o si encuentra algún
problema, por favor póngase en contacto con Martha Méndez, Programme Manager,
Comisión Europea (CE), al correo electrónico: EuropeAid-150264@ec.europa.eu
Opportunities
Call for Proposals 2015 by the European Instrument for
Democracy and Human Rights (EIDHR) open until October 1st, 2015.
This call's goal is to contribute to the promotion and
promotion of the human rights and fundamental liberties and to the
strengthening of the international framework for the promotion and protection
of human rights, justice and the Rule of Law.
The call for proposals and all related documents are
available in English, French and Spanish here.
News
Alarming Trend of Violence Against Indigenous Women
and Girls Continue in Bangladesh
The human rights violation on indigenous women and
girls in Bangladesh has turned into a matter of grave concern over the years.
As a part of its sustained work, Kapaeeng Foundation monitored and documented
the cases of human rights violations on indigenous womenand girls for the
period January-July 2015. The findings of Kapaeeng Foundation project an
alarming trend of violence against indigenous women and girls (VAIWG) in the
country. See more at http://fimi-iiwf.org/detalle-nota.php?id=310
Nuevo
Alarmante Tendencia de
la Violencia contra las Mujeres y Niñas Indígenas Continuar en Bangladesh
La violación de los derechos humanos en las mujeres y
niñas indígenas en Bangladesh se ha convertido en un motivo de grave preocupación
en los últimos años. Como parte de su trabajo sostenido, Fundación Kapaeeng ha monitoreado
y documentado los casos de violaciones de derechos humanos en las niñas
indígenas Womenand en el período enero- julio de 2015. http://fimi-iiwf.org/detalle-nota.php?id=310
CHILE: El espejismo de
la consulta indígena
Afectaciones en
territorio mapuche
Víctor Guillou Vázquez, Ojarasca
El 14 de julio se aprobó el proyecto hidroeléctrico
Añihuerraqui, en Currarehue, a pocos kilómetros de la frontera con Argentina, y
como pocos otros proyectos energéticos cumplió con los procedimientos
necesarios para contar con la visión de las comunidades indígenas afectadas.
Aunque dichas comunidades no entregaron su consentimiento por completo, el
proyecto sigue adelante a contrapelo del sentir local.
La Central Hidroeléctrica Añihuerraqui es propiedad de la
empresa GTD Negocios SA, que junto a la transnacional española Enhol, invertirá
unos 22 mil millones de dólares en construir dos centrales de paso que, sin
regulación de caudal, generarán cerca de 9MW en el estero del mismo nombre del
proyecto.
El plan llevaba varios años de gestiones, e incorporó en
su tramitación ambiental el proceso de consulta indígena, por la resistencia de
varias de las comunidades mapuche ubicadas en las cercanías, y que tienen
relevantes actividades religiosas en el río Añihuerraqui. Al menos dos de ellas
son afectadas directamente: la comunidad Camilo Coñoequir, que durante las
negociaciones con GTD en 2010 se dividió a la hora de entregar su respaldo al
proyecto, creándose la comunidad Camilo Coñoequir Lloftunekul, que agrupa a
unas 30 familias que participan directamente en la principal ceremonia
religiosa mapuche, el nguilltaún. Construir la hidroeléctrica afectará
directamente al nguilltuwe, un lugar sagrado para los afectados.
Además, hay otro par de comunidades ubicadas al otro lado
del río, que no son directamente afectadas por el área de influencia del
proyecto, que participaron en la consulta sumándose al grupo contrario al
proyecto.
La oposición se fundamenta en que las medidas de
mitigación, reparación y/o compensación, respecto de las significantes
afectaciones al medio humano y en especial respecto de las afectaciones a sus
manifestaciones espirituales y derechos religiosos son “improcedentes y no han
sido acordadas con la comunidad ni con sus autoridades tradicionales, en
particular con el Logko”, consagra el documento de la Resolución Calificación
Ambiental (RCA) favorable al proyecto.
Los antecedentes constan en el expediente del Servicio de
Evaluación Ambiental (SEA) y dejan de manifiesto que, incluso cumpliéndose con
el proceso de consulta indígena, las comunidades afectadas no lograron frenar
el desarrollo del proyecto.
Son tres los tipos de alteraciones significativas que
tendrá el proyecto en las comunidades, que salieron a la luz durante el proceso
de evaluación ambiental: su dimensión antropológica, su dimensión de bienestar
social básico, y “la proximidad de población protegida”, en especial porque la
futura casa de máquina del proyecto se encuentra a unos 300 metros de distancia
del nguillatuwe. Al constatar los efectos, el SEA ordenó la realización de la
consulta en noviembre de 2013.
La construcción de la central hidroeléctrica afectará
directamente anguilltuwe, lugar donde se lleva a cabo la ceremonia, y que es
considerado como un lugar sagrado para los afectados.
Aunque durante el proceso de observaciones se insistió en
la importancia que tienen las autoridades ancestrales y sus instituciones y
ceremonias, la normativa aplicada durante el proceso de consulta no permitió el
veto de la comunidad, aun cuando el artículo 25° de la Declaración de la ONU
sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, complementario al Convenio 169 que
creó la consulta, considera que “los pueblos indígenas tienen derecho a
mantener y fortalecer su propia relación espiritual con las tierras,
territorios, aguas, mares costeros y otros recursos que tradicionalmente han
poseído u ocupado y utilizado de otra forma y a asumir las responsabilidades
que a ese respecto les incumben para con las generaciones venideras”.
Para Hernando Silva, coordinador Jurídico del Observatorio
Ciudadano y asesor técnico de las comunidades, el caso de la central
Añihuerraqui constituye una “farra” por parte del Estado al validar la consulta
indígena como mecanismo que permita una protección efectiva de las comunidades.
“La gente decidió hacer uso de las vías institucionales. Se hizo el proceso de
consulta que, a nuestro entender, fue bastante decente y se hizo en
consideración con los estándares internacionales, con un diálogo fluido, pero
no se llegó a un acuerdo. No existe forma de mitigar el daño que se genera a
las comunidades, en el ámbito cultural, por la instalación del proyecto”, dijo
el jurista a eldesconcierto.cl.
Silva explica que durante el proceso de consulta se hizo
evidente que “el Estado se ampara en la legislación interna, y afirma que un
proceso de consulta no significa un derecho a veto, y que la finalidad es
llegar a un consentimiento, como lo establece el Convenio 169″, indicó.
Como asesor de las comunidades asegura que “la
hidroeléctrica es incompatible con la forma de ver el mundo desde la
religiosidad de las comunidades, y también con su forma de desarrollarse, al
cual tienen derecho de acuerdo al artículo 7 del Convenio 169”, pero que en el
proceso de consulta y evaluación ambiental “operan finalmente criterios
técnicos” y no políticos.
“Las evaluaciones de impacto ambiental no consideran las
afectaciones al medio humano. Incluso, un criterio bien desgraciado que usó el
SEA era reconocer que había una medida de mitigación que no había logrado
acuerdo, que era la afectación al patrimonio cultural, pero dicen que hay 45 en
las que sí se pudo llegar a acuerdo con las comunidades. Por una no se puede
avanzar en el proyecto, pero ésa una es clave. Esto deja de manera explícita la
falta de lectura intercultural que existe desde el servicio hacia las
afectaciones al medio humano y patrimonio cultural de los pueblos indígenas”,
reclama Silva.
Por su parte, el werkén de la comunidad Camilo Coñoequir
Lloftunekul, Simón Crisóstomo, aseguró a eldesconcierto.cl. que la sensación
tras la consulta indígena y posterior aprobación del proyecto, es “de sentirse
utilizados por estos organismos del Estado, porque la veíamos como una
esperanza y que de una vez por todas se iba aplicar esto de buena manera”.
Crisóstomo hizo sus descargos ante el “fallido proceso de
consulta”, y afirmó que esperaron “cuatro año para que se llevara a cabo la
consulta el año pasado, y que a orillas de nuestro río ceremonial, el mismo que
va a ser intervenido, se firmara el proceso de consulta, porque nosotros
pensábamos que lo habíamos hecho bien”, explicó.
El werkén, una de las autoridades de la comunidad mapuche,
aseguró que durante la consulta “dejamos de manifiesto que no dábamos el
consentimiento absoluto debido a los impactos significativos que tiene tanto en
el territorio como en las comunidades”, con lo que confiaban que proyecto
finalmente no se aprobara.
El comunero relató que los ejecutivos de GTD ofrecieron a
las comunidades ser partícipes de las utilidades generadas por el proyecto.
“Ello se tiraban flores diciendo que eran la primera empresa en Chile que
cumplía con todo, y que eran de las pocas que estaban dispuestas a dejar parte
de las utilidades en las comunidades, que no es algo que pase con frecuencia.
Creo que los funcionarios de gobierno le compraron ese discurso y terminaron
aprobando el proyecto”, reflexionó el werkén.
El representante de las comunidades afectadas adelantó que
recurrirán “a todas las instancias posibles” con tal de frenar el proyecto, y
que van a presentar “un recurso de protección, buscando todas las alternativas
de apelación e incluso recurriendo a instancias internacionales, por el proceso
indebido de la consulta indígena y que nuevamente no se respeta”, indicó.
El werkén desestimó cualquier posibilidad de aceptar la
entrega de una parte de las utilidades por parte de la empresa. “No vamos a
aceptar dineros, reparaciones o compensaciones, porque para nosotros, el agua y
el recurso, la tierra y la importancia de los bosques para nuestra comunidad no
tiene precio”, concluyó Crisóstomo.
ESTADOS UNIDOS: La CIDH
llama a los Estados Miembros a garantizar derecho de pueblos indígenas a vivir
en su territorio ancestral
Washington, D.C. En el Día Internacional de los Pueblos
Indígenas, que se celebra el 9 de agosto, la Comisión Interamericana de
Derechos Humanos (CIDH) urge a los Estados Miembros a garantizar en forma
efectiva el derecho de los pueblos indígenas a vivir en su territorio ancestral
y poder realizar sus actividades tradicionales de subsistencia, así como
también preservar su identidad cultural.
La Comisión Interamericana destaca que las tierras
tradicionalmente utilizadas y ocupadas por pueblos indígenas son un factor
primordial de su vitalidad física, cultural y espiritual. Para dichas
comunidades la relación con la tierra no es meramente una cuestión de “posesión”
y “producción” sino un elemento de importante contenido material y espiritual
del cual deben poder gozar plenamente, inclusive para preservar su legado
cultural y transmitirlo a las generaciones futuras.
En tal sentido, la CIDH manifiesta su preocupación por el
desarrollo de actividades empresariales e industriales en la región que tengan
un efecto negativo sobre el goce de los derechos humanos de los pueblos
indígenas. La CIDH ha recibido información de violaciones del derecho al acceso
a la información, a la consulta libre, previa e informada y al consentimiento
de los pueblos indígenas, así como vulneraciones al derecho a la participación
ciudadana, en el desarrollo de estos proyectos. Incluso, la CIDH ha recibido
información preocupante sobre situaciones en que comunidades enteras se ven
forzadas a desplazarse ante la ocupación de sus territorios o por la afectación
de recursos naturales vitales, tales como cursos de agua, acuíferos o tierras
utilizadas para actividades de subsistencia.
“Es imperativo que los pueblos indígenas sean consultados
de manera previa, libre e informada sobre cualquier proyecto que pueda afectar
sus derechos”, indicó la Presidenta de la CIDH y Relatora sobre los Derechos de
los Pueblos Indígenas, Comisionada Rose Marie Antoine. “Los pueblos indígenas
deben participar en la toma de decisiones para el goce efectivo de su derecho a
la propiedad comunal y a la identidad cultural. Resulta indispensable que los
Estados Miembros de la OEA implementen de manera urgente las medidas necesarias
para que todos los proyectos sean implementados con el consentimiento de las
comunidades y los pueblos indígenas afectados”.
Asimismo, la CIDH insta a los Estados Miembros a obtener
el consentimiento libre e informado de los pueblos indígenas, el cual debe ser
previo a la licitación y ejecución de planes o proyectos que puedan afectar sus
derechos sobre sus territorios ancestrales y recursos naturales que en ellos se
encuentren.
“Los proyectos empresariales e industriales que
contribuyan al desarrollo económico de los países son una pieza clave para
avanzar en el combate contra la pobreza y en garantía de los derechos
económicos, sociales y culturales de la población”, señaló el Comisionado Paulo
Vannuchi, encargado de la Unidad sobre Derechos Económicos, Sociales y
Culturales de la CIDH. “Sin embargo, estos proyectos deben desarrollarse
siempre en estricto y total respeto a los derechos humanos de los pueblos
indígenas afectados por dichos emprendimientos. Los emprendimientos de las
industrias extractivas, forestales, hidroeléctricas, mineras y alimenticias,
entre otras, deben desarrollarse en beneficio de las poblaciones y no
perjudicarlas. Para lograrlo, los Estados deben asegurarse de cumplir con el
requisito de consulta previa, libre e informada para obtener su
consentimiento”, agregó.
La Comisión Interamericana también ha recibido información
sobre supuestos actos de violencia perpetrados contra los pueblos indígenas, en
especial contra las personas que asumen roles de liderazgo en la oposición a
dichos proyectos. Esto incluye asesinatos, agresiones físicas, violencia sexual
y destrucción de viviendas. En algunos casos, la información recibida indica
que algunos de estos hechos habrían sido perpetrados por agentes de las fuerzas
estatales de seguridad, mientras que en otros los autores habrían sido personas
contratadas por las empresas e industrias. Según la información recibida, las
autoridades en algunos casos no han adoptado las medidas adecuadas ante
agresiones y ataques contra pueblos indígenas y sus líderes perpetrados por
parte de agentes privados de seguridad o empleados de seguridad de algunas
empresas encargadas de proyectos de extracción, desarrollo o inversión.
En adición a esto, la Comisión ha recibido información
relativa al uso excesivo de la fuerza en operativos de fuerzas estatales de
seguridad para disolver manifestaciones y protestas contra este tipo de
proyectos que afectan a pueblos indígenas. En este sentido, la CIDH reitera
enfáticamente que la desconcentración de una manifestación debe justificarse en
el deber de protección de las personas, y deben utilizarse las medidas más
seguras y menos lesivas para los manifestantes. El uso de la fuerza en
manifestaciones públicas debe ser excepcional y en circunstancias estrictamente
necesarias conforme a los principios internacionalmente reconocidos.
La CIDH es un órgano principal y autónomo de la
Organización de los Estados Americanos (OEA), cuyo mandato surge de la Carta de
la OEA y de la Convención Americana sobre Derechos Humanos. La Comisión
Interamericana tiene el mandato de promover la observancia de los derechos
humanos en la región y actúa como órgano consultivo de la OEA en la materia. La
CIDH está integrada por siete miembros independientes que son elegidos por la
Asamblea General de la OEA a título personal, y no representan sus países de
origen o residencia.
Datos de contacto:
María Isabel Rivero | Directora de Prensa y Comunicación
de la CIDH
Tel. (1) 202 370 9001
Organizaciones
Indígenas ratifican ante CIDH la Consulta Previa como mecanismo de
pervivencia de los Pueblos Indígena
ONIC
- Replica esta acción afirmativa
La Organización Nacional Indígena de Colombia -
ONIC, y las organizaciones regionales Asociación de Autoridades Tradicionales y
Cabildos U´was - ASOU´WA, Asociación de Cabildos Indígenas del Norte de Cauca –
ACIN y el Concejo Regional Indígena del Cauca – CRIC, informamos a la comunidad
nacional e internacional que frente a la participación de la delegación
Colombiana en la reunión con la Presidenta de la CIDH Relatora sobre los
derechos de los Pueblos Indígenas y sobre los derechos de los pueblos
Afrodescendientes, hemos destacado que:
1. La defensa, protección y cuidado de los
territorios ancestrales y colectivos es un propósito de todos los pueblos
indígenas y Afrodescencientes de los países participantes (Colombia, Perú,
Chile, Panamá, Bolivia, Ecuador, Honduras, El Salvador, Guatemala).
2.
El intercambio de experiencias entre
las diferentes organizaciones como mecanismo de fortalecimiento de los procesos
internos y solidaridad entre los pueblos originarios.
3.
Es necesario que los Gobiernos de los
países avancen en la implementación real y efectiva del convenio 169 de la OIT
y la Declaración de Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos
indígenas.
4.
A los 25 años de la ratificación del
convenio 169 de la OIT es importante realizar una evaluación respecto al
balance de la situación en la que se encuentran los pueblos indígenas y
Afrodescendientes respecto al goce efectivo de sus derechos étnicos y
territoriales.
5.
La consulta previa es un mecanismo
para preservar nuestra integridad étnica y cultural, nuestra pervivencia como
pueblo y no un trámite o procedimiento. Tampoco es el palo en la rueda para el
desarrollo de ningún país, al contrario es nuestro aporte a una nueva visión de
desarrollo, es la oportunidad para plantear una reflexión como países y como
sociedades respecto a un modelo de desarrollo basado en la justicia social, el
respeto por la diversidad cultural, por los territorios y los derechos humanos.
COLOMBIA:
ONU denuncia desplazamiento de 710 indígenas por temor a combates
HSB Noticias, Caracol TV
Unos 710 indígenas Embera Eyabida abandonaron sus
territorios por miedo a los combates entre la Policía y el Clan Úsuga, denunció
este sábado la Oficina de la Organización de Naciones Unidas para la
Coordinación de Asuntos Humanitarios (OCHA).
Ese organismo explicó que se trata de miembros
del resguardo Polines, una zona rural del municipio de Chigorodó (Antioquia).
Agrega que la situación se presentó en medio de
las operaciones de la Policía ocurridas luego de la caída de un helicóptero
Black Hawk que el pasado 4 de agosto participaba en las operaciones contra el
Clan Úsuga, en la cual murieron 16 de los 18 ocupantes de la aeronave y dos
sufrieron heridas de gravedad. Lea también: Confirman la muerte de 15 policías
tras caída de helicóptero en Antioquia.
Según la OCHA otras 250 personas presentan
restricciones de movilidad y acceso a sus trabajos sustento diario que logran a
través de la caza, la pesca y actividades agropecuarias "por la presencia
de actores armados en la zona". Los desplazados tienen necesidades de
"agua, saneamiento e higiene, salud y alimentos" y que "el
número de desplazados podría ascender y se podrían movilizar hacia el casco
urbano".
A comienzos de este año el Gobierno Nacional puso en marcha en la región de Urabá
(Antioquia) la 'Operación Agamenón' contra los jefes del Clan Úsuga, la mayor
banda de criminal del país, que surgió tras la desmovilización de los antiguos
grupos paramilitares.
Autoridades
garantizan el retorno de indígenas desplazados en Antioquia
Aunque Organización Indígena de Antioquia, OIA,
notificó que hay crisis humanitaria en la escuela Polines, donde se encuentran
refugiados unos 400 habitantes de la zona rural de Chigorodó, las autoridades
garantizan su retorno y aseguran que ya no hay combates en la zona.
“Yo lo que puedo asegurar es que en la zona no
hay operaciones de la policía nacional contra el Clan Úsuga en este momento,
como para que haya una motivación especial de decir que se desplazan
comunidades indígenas y de campesinos por esa connotación, no hay operaciones
distintas a las que estamos haciendo en el mismo lugar de ocurrencia de los
hechos para custodiar la zona que está siendo custodiada por los
investigadores”, sostuvo el general José Ángel Mendoza, comandante de la región
seis de la policía, según un cable de Radio Medellín Caracol.
Las autoridades insistieron que no hay combates en la zona por lo que pidieron el retorno a las familias que ya reportan escases de alimentos. “Las autoridades político administrativas, unidas al resto de la institucionalidad, están mirando cómo ayudar a entender a estas personas que el riesgo no existe y obviamente brindar la atención que se requiere en estos casos de desplazamientos”, puntualizó el oficial.
El general Mendoza además advirtió que no
descartan la posibilidad de los indígenas, al igual que algunos campesinos,
hayan sido desplazados por parte del Clan Úsuga como una estrategia para
distraer la atención de la fuerza pública.
COLOMBIA: Invitación a
lanzamiento campaña Clemencia Herrera
Cordial Saludos, sé que nos han acompañado por años en
nuestro proyecto de la casa de la mujer indígena, la casa cultural mujer Tejer
y saberes - MUTESA - gracias a ustedes, nos hemos posicionado desde nuestros
trabajos. Hoy queremos invitarlos no a la feria gastronómica, hoy los queremos
invitar con todo el respeto que ustedes se merecen a un apoyo político, a la aspiración de una de nuestra compañera,
por esta razón los estamos invitando al Lanzamiento de la campaña, Clemencia Herrera Nemerayema, Candidata
a Concejo de Bogotá
ROMA: Nuevo liderazgo
en IPS: abriendo una nueva página
Roma. La recién elegida Junta
Directiva de IPS-Inter Press Service, que preside el exembajador de Austria,
Walther Lichem, designó el 10 de agosto por aclamación una nueva directora
general.
La Junta Directiva eligió y nombró por unanimidad a
Farhana Haque Rahman, una periodista con vasta experiencia en materia de
comunicación, para dirigir la organización durante los próximos tres años.
Haque Rahman, nacida en Bangladesh y ciudadana canadiense,
suma más de 30 años de carrera en posiciones de alto nivel dentro del sistema
de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), incluyendo los de jefa de
Relaciones con los Medios y Comunicaciones Externas del Fondo Internacional de Desarrollo
Agrícola (FIDA) y asesora senior en temas de comunicación de la Organización de
las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO).
Haque Rahman asumirá la dirección general de IPS
el 1 de septiembre, cuando reemplazará a Ramesh Jaura, quien se desempeñaba
como director general desde abril de 2014.
Al dar la bienvenida a la nueva directora general y
agradecer a su antecesor, el embajador
Lichem dijo que el cambio de liderazgo en IPS marca un nuevo enfoque de la
organización internacional de información, que la pone en sintonía con los
asuntos de gobernanza mundial que impactan a los países del Sur en desarrollo y
con su mirada enfocada en los nuevos Objetivos de Desarrollo Sostenible.
Con el mandato de crear conciencia y poner de relieve
asuntos globales de seguridad humana, ambiente, seguridad alimentaria y
malnutrición, la organización informativa de más de 50 años – la única en dar
voz a los países Sur en colaboración con los más ricos- busca con su nuevo
liderazgo tener mayor eficacia y relevancia frente a los cambios demográficos
mundiales, aprovechando todas las posibilidades que ofrece la era digital.
SUIZA: ONU pide a
Brasil detener el desalojo de indígenas de sus tierras tradicionales
ONU, Chirapaq
Unos 6 mil indígenas se niegan a abandonar sus
territorios, y han advertido que planean resistir el desalojo ‘hasta la
muerte’.
La Relatora especial sobre los derechos de los pueblos
indígenas, Victoria Tauli-Corpuz, expresó su profunda preocupación por los
informes de que la policía está a punto de desalojar por la fuerza guaraníes
kaiowá y los pueblos indígenas de sus tierras tradicionales, en el Estado de
Mato Groso do Sul, en el oeste de Brasil.
A través de un comunicado público, Tauli-Corpuz, ha
instado al Gobierno de Brasil “para asegurar que los derechos humanos de los
indígenas guaraníes kaiowá y se respeten plenamente, en estricto cumplimiento
de las normas internacionales que protegen los derechos de los indígenas
pueblos”.
Según los informes, agentes de la policía civil llegaron a
un número de comunidades indígenas el sábado 8 de agosto. Aunque los desalojos
no tuvieron lugar, las comunidades temen que la presencia de la policía e
indican que existen la intención de llevar a cabo las órdenes de desalojo
emitidas en julio de 2015 por los Tribunales Federales.
“Los pueblos indígenas no deben ser reubicados por la
fuerza de sus tierras o territorios,” dijo Tauli-Corpuz, recordando la
Declaración de la ONU sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas.
Teniendo en cuenta la situación actual de inseguridad y
desconfianza en el Estado de Mato Groso do Sul, incluyendo larga data problemas
no resueltos sobre la propiedad de las tierras tradicionales, y los patrones
actuales de violencia, temo por la seguridad y protección de los pueblos
indígenas afectados”, subrayó.
El pueblo guaraní kaiowá ha participado en una continua
lucha de décadas para recuperar sus derechos sobre las tierras ancestrales que
están ahora en gran parte bajo el control de los ocupantes no indígenas.
Esto ha dado lugar a violentos ataques en curso contra las
comunidades indígenas de las milicias supuestamente pagados por los
agricultores y propietarios de tierras no indígenas, que tienen intereses
comerciales muy importantes en la región, en gran parte relacionada con los
agronegocios a escala industrial.
Según se informa milicias se están desplegando para atacar
e intimidar a las comunidades, en una campaña para sembrar el terror
psicológico y asegurar las comunidades cumplan con el desalojo. Esto es al parecer
parte de un patrón de conflicto de larga data y la violencia entre las
comunidades y los propietarios de tierras indígenas, lo que ha llevado a más de
290 personas guaraníes kaiowá y, entre ellos líderes, siendo asesinados desde
2003.
Durante siglos, estos pueblos han vivido en el Estado de
Mato Groso do Sul. La capacidad de vivir en sus tierras tradicionales, ha,
reducido sin embargo en el último siglo. En la década de 1920 muchas
comunidades fueron desplazadas por la fuerza por el Estado a los llamados
“Reservas de Indios”. En la década de 1940, otros fueron desplazados lejos de
sus tierras tradicionales para dar paso a los colonos no indígenas que llegaron
a la zona para participar en la agroindustria a gran escala. Hoy en día,
guaraníes kaiowá siguen luchando para el reconocimiento oficial de sus tierras
tradicionales, y residir allí, a pesar de que se enfrentan a crisis
humanitarias en términos de acceso a los alimentos, agua potable y servicios de
salud.
BRASIL: Líderes
indígenas protestan en Sao Paulo contra la violencia que sufren sus comunidades
Xinhua, AFP, La Jornada
Río de Janeiro. Líderes indígenas
brasileñas protestaron en Sao Paulo, la mayor ciudad del país, contra la
violencia que sufren sus comunidades y pidieron al Gobierno que acelere la
demarcación de las reservas.
Más de 70 líderes indígenas, junto a centenares de
activistas en favor de las causas de los indios, se concentraron en el Museo de
Arte de Sao Paulo (MASP), aprovechando que esta semana se encuentran en la
ciudad para discutir temas sociales y culturales de las comunidades. La
manifestación formó parte de las celebraciones en Brasil por el Día
Internacional de los Pueblos Indígenas.
A la cita acudieron líderes de las etnias Tenharin y
Tukano (Amazonas), Guarani Mbya (Sao Paulo, Paraná y Río de Janeiro), Terena
(Mato Grosso do Sul), Guajajara (Maranhao), Kaingang (Río Grande do Sul),
Yawanawa (Acre), Kayapó (Pará) y Yawalapiti (Mato Grosso).
Los indios están concentrados en Cajamar, en la región
metropolitana de Sao Paulo, desde el pasado 9 de agosto y participan en
diferentes actividades que se extenderán hasta el domingo, cuando se realizará
el tradicional ritual de bautismo de erva mate de la tribu Guaraní Mbya.
Este sábado, los líderes indígenas se reunirían con el ministro
de Cultura, Juca Ferreira, para entregarle un manifiesto. Brasil se prepara
para vivir otra tumultuosa jornada de protesta contra el gobierno, convocada en
240 ciudades, para pedir la salida de la presidenta Dilma Rousseff, quien
enfrenta la crisis económica y el escándalo de Petrobras.
La manifestación se llevará en 26 estados y el D. F. Se
espera que tenga su epicentro en la megalópolis de Sao Paulo, la más populosa
del país, que ha sido el corazón de otras dos gigantescas marchas que este año
reunieron a casi 3 millones de personas. “Sea parte de la historia (.) ¡Fuera
Dilma! Sea juicio político, anulación de mandato o renuncia”, reclama el
colectivo Vem Pra Rua, uno de los organizadores de la convocatoria, en un video
producido para las movilizaciones.
Su principal referente, Rodrigo Chequer, empresario de Sao
Paulo, había advertido durante una reunión con parlamentarios en Brasilia que
si la elite política no atendía los reclamos habría nuevas protestas.
Las manifestaciones tendrán por vez primera el respaldo
explícito del PSDB (centro-izquierda), cuyo líder, el senador y ex candidato
presidencial Aecio Neves, cuestionó esta semana el resultado de las elecciones
de 2014 al acusar al gobierno de usar “algunos instrumentos lícitos y otros no
para vencer”. Neves aseguró que quería participar personalmente en las
movilizaciones, lo que les otorgaría un color partidario que no tuvieron en sus
dos ediciones previas de este año.
BRASIL: Ordenan a
minera suspender actividades
AFP, La Jornada
Río de Janeiro. Un tribunal de Brasilia
ordenó al gigante brasileño de la minería, Vale, suspender sus actividades de
extracción en la mina de níquel Onça Puma, en el estado amazónico de Pará, e
indemnizar a los indígenas de la región.
La decisión judicial fue publicada este sábado y responde
a un pedido del ministerio fiscal de la ciudad de Redençao (sureste de Pará).
Según el texto, Vale debe pagar a partir de ahora un
millón de reales (unos 300 mil dólares) por mes a cada uno de los tres poblados
indígenas de la etnia xikrin, en la región de Cateté, donde el río homónimo
está contaminado por metales pesados.
El texto judicial asegura que la contaminación es la causa
de la malformación de fetos y enfermedades graves en la región.
Las autoridades judiciales consideran que las actividades
en la mina Onça Puma, que comenzó a producir en 2011, son las responsables de
esa contaminación. La compensación financiera servirá entonces para que la
población indígena se adapte a esta nueva realidad: sin poder pescar o bañarse
en el río. “Los impactos habían sido previstos por estudios realizados por la
empresa Vale, pero hasta ahora no se había estipulado ninguna forma de
compensación”, aseguró el ministerio.
Según la empresa, en total en 2015 habrá pagado más de 11
millones de reales (más de 3.5 millones de dólares) a los tres poblados en
cuestión”, publicó este sábado el diario local O Globo. Agregó que Vale dijo
que “ya llamó a retomar las actividades”, autorizadas
PANAMA: Tercer Boletín
Somos una América-AbyaYala
Somos una América-Abya Yala en su tercera entrega
se complace en compartir con todos ustedes noticias relevantes, artículos de
opinión, crónicas, foto reportajes e información multimedia de las luchas de
nuestros pueblos en el sur, centro y norte de nuestro continente.
De Colombia, abordaremos temas acerca de la importancia
del movimiento estudiantil en las transformaciones sociales, las luchas de las
comunidades afrodescendientes en defensa de su territorio y la amenaza del TLC
en las economías campesinas. Colombia es un país sede de escenarios múltiples
de luchas de resistencia y es importante observar esa realidad compleja a la
que se tienen que enfrentar más de 40
millones de Americanos.
También, en este boletín, denunciar la represión contra el
pueblo Ngäbe Bugle que lucha por el cierre del Proyecto Hidroeléctrico de Barro
Blanco en Panamá. En julio, además, este país fue sede de un encuentro
representativo de nuestra Abya Yala donde líderes afrodescendientes e indígenas
se reúnen con la comisionada Rose Marie Belle Antoine, presidente y relatora de
pueblos indígenas y afrodescendientes de la Comisión Interamericana de Derechos
Humanos (CIDH).
De Venezuela, hacemos entrega de una crónica que de seguro
traerá de inmediato en nuestros recuerdos ese Hugo Chávez, corazón del pueblo
junto a los niños bolivarianos que siempre permanecían a su lado haciendo eco
de alegría y felicidad.
En Centroamérica recordaremos las luchas de los
estudiantes salvadoreños de 1975 hito de que son aves que no se asustan de
animal ni policía tal cual lo decía Violeta Parra, en sus melodías.
Es importante prestar atención al proceso hondureño y en
el artículo que presentamos aquí; se muestra la secuencia evolutiva de los
hechos y hacia dónde va la lucha del pueblo de Honduras.
Al norte de América, es lamentable la noticia de la
tragedia Mexicana y exigimos justicia para los 5 compañeros de la Narvarte, que
sólo empuñaban el arma de la comunicación social y estaremos de luto hasta que
cesen las injusticia contra la libertad de expresión.
En los Estados Unidos, continúan las luchas de los pueblos
contra el capitalismo y un ejemplo de esto, fueron las recientes protestas en
17 episodios reclamando LecheConDignidad para dignificar las condiciones de
trabajo y de vivienda. Boletín
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